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503-读素问钞-第2页

伤)悲胜怒风伤筋燥胜风酸伤筋辛胜酸南方赤色入通于心开窍于耳(手少阴之络会于耳)
藏精于心其病在五脏(以夏气在脏也)其味苦其类火其畜羊(未为羊与土同旺今按未为季夏月建)其谷黍(黍赤色)其 应四时上为荧惑星(续火之精气上为荧惑星七百四十日一周天)是以知病之在脉也其音征(续火声和而美也)其数七(续 洪范曰二曰火火生数二成数七)其臭焦(续凡气因火变则为焦)其在声为笑在变动为忧(续在肺之志忧为正也而心主于 忧变而生忧也)在志为喜喜伤心恐胜喜热伤气寒胜热苦伤气咸胜苦中央黄色入通于脾开窍于口(续脾受水谷口纳五味)
藏精于肝(续土精之气其神意)故病在舌本(脾脉上连于舌本)其味甘其类土其畜牛(坤为牛土旺于四季故畜取丑牛又 以牛色黄也)其谷稷(色黄味甘)其应四时上为镇星(续二十八年一周天)是以知病之在肉也其音宫(续土音柔而和也)
其数五(续成数五)其臭香其在声为歌在变动为哕在志为思思伤脾怒胜思湿伤肉风胜湿甘伤肉酸胜甘西方白色入通于肺 开窍于鼻藏精于肺(续金精之气其神魄肺藏气鼻通息故开窍于鼻)故病在背(肺在胸中背为胸之府也)其味辛其类金其 畜马(干为马)其谷稻(色白)其应四时上为太白星(续三百六十五日一周天)是以知病之在皮毛也其音商(续金声轻 而劲也)其数九(续金生数四成数九)其臭腥(续凡气因金变则为腥 )其在声为哭在变动为咳在志为忧忧伤肺喜胜忧 热伤皮毛寒胜热辛伤皮毛苦胜辛北方黑色入通于肾开窍于二阴(续肾藏精阴泄注故开窍二阴)藏精于肾故病在溪(肉之 小会为溪今按溪犹溪谷言深处也冬气居肉故病在深处)其味咸其类水其畜彘(亥为豕)其谷豆(黑色)其应四时上为辰 星(续三百六十五日一周天)是以知病之在骨也其音羽(续水音沉而深也)其数六(续水生数一成数六)其臭腐其在声 为呻在变动为栗(续栗谓战栗甚寒大恐而悉有之)在志为恐恐伤肾思胜恐寒伤血燥胜寒咸伤血(血太素作骨上同)甘胜 咸(金匮真言论阴阳应象论参并)帝曰愿闻十二脏之相使贵贱何如(续脏脏也言腹中之所藏者非复有十二形押之所藏也)
岐伯曰心者君主之官也神明出焉肺者相傅之官(位高非君)治节出焉(主行营卫故治节由之)肝者将军之官谋虑出焉(续 勇而能断故曰将军潜发未萌故谋虑出焉)胆者中正之官决断出焉(续刚正果决故官为中正直而不疑故决断出焉)膻中者 (膻中在胸中两乳间为气之海膻徒早切上声浊字说文云肉膻也音同袒杨之袒云膻中者岂以袒杨之袒而取义耶)臣使之官 喜乐出焉(续膻中主气以气布阴阳气和志适则喜乐由生分布阴阳故官为臣使)脾胃者仓廪之官五味出焉大肠者传导之官 变化出焉(续传导不洁之道变化物之形也)小肠受盛之官化物出焉(承奉胃司受盛糟粕受已复化传入大肠故云)肾者作 强之官(强于作用)伎巧出焉(造化形容续在女则当其伎巧在男则正曰作强)三焦者决渎之官(引导阴阳开通闭塞)水 道出焉膀胱者州都之官(位当孤腑故曰州都)津液藏焉气化则能出矣(续膀胱居下内空故藏津液若得气海之气施化则溲 便注泄气海之气不及则隐闭不通故云)凡此十二官者不得相失也(续失失职也失则灾害至)故主明则下安以此养生则寿 没世不殆以为天下则大昌(主即前之所谓君主也心为君主内明则能诠善恶察安危民不获罪于枉滥身不失伤于非道矣故施 之天下则天下获安国祚昌盛矣素问之书设为轩岐问答有君臣之义故有为天下为国之譬史云为政之法似理身是也)主不明 则十二官危使道闭塞而不通形乃大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危戒之戒之(续使道谓神气行使之道夫心不明则邪 正一损益不分动之凶咎陷身于羸脊矣故形乃大伤以此养生则殃矣夫主不明则委于左右权势妄行吏不得奉法而民皆受枉屈 矣且人惟邦本本不获安宗社安得不倾危乎灵兰秘典)心之合脉也(续火气发动脉类亦然)其荣色也(续火炎上故荣美于 面而色赤新校正云发见于面之色皆心之荣也岂专为赤哉)其主肾也(知其所畏则听命焉故曰主余同)肺之合皮也(续金 气坚定皮象亦然)其荣毛也其主心也肝之合筋也(续木性曲直筋体亦然)其荣爪也其主肺也脾之合肉也(续土性柔浓肉 体亦然)其荣唇也(续谓四际白色之处非赤色也)其主肝也肾之合骨也(续水性流湿精气亦然骨通精髓故合骨也)其荣 发也其主脾也(五脏生成论)帝曰予闻方士(续明悟方术之士)或以脑髓为脏或以肠胃为脏或以为腑愿闻其说岐伯曰脑 髓骨脉胆女子胞此六者地气之所生也皆藏于阴而象于地故藏而不泻名曰奇恒之府(续脑髓骨脉虽名为府不正与神脏为表 里胆与肝合而不同六府之传泻胞虽出纳纳则受纳精气出则化出形容形容之出谓化极而生然出纳之用有殊于六腑故言藏而 不泻名曰奇恒之府愚按奇者异也不同于常府也)夫胃大肠小肠三焦膀胱此五者天气之所生也其气象天(天气地气以动静 言也)故泻而不藏此受五脏浊气名曰传化之府(续三焦者决渎之官水道出焉故亦名传化之府)此不能久留输泻者也(续 水谷入已糟粕变化而泄出不能久久留注于中但当化已输泻令去也传泻诸化