科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
498-诸病源候论-第50页
，则病腹内冒冒不安，身躯躯习习，是为胆气之实也，则宜泻之。胆气不 足，其气上溢而口苦，善太息，呕宿汁，心下澹澹，如人将捕之，嗌仲介介，数唾，是为胆 气之虚也，则宜补之。
<目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>七、小肠病候属性：小肠象火，旺于夏。手太阳其经也，心之腑也。水液之下行为溲便者，流于小肠。
其气盛为有余，则病小肠热，焦竭干涩，小肠 胀，是为小肠之气实也，则宜泻之 。小肠不足，则寒气客之，肠病，惊跳不言，乍来乍去，是为小肠气之虚也，则宜补之。
<目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>八、胃病候属性：胃象土，旺于长夏。足阳明其经也，脾之腑也，为水谷之海。诸脏腑皆受水谷之气于胃 其气盛为有余，则病腹 胀，气满，是为胃气之实也，则宜泻之。胃气不足，则饥 而不受水谷，飧泄呕逆，是为胃气之虚也，则宜补之。
胃脉实则胀，虚则泄。关脉滑，胃中有热，脉滑为实，气满不欲食。关脉浮，积热在胃 <目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>九、大肠病候属性：大肠象金，旺于秋。手阳明其经也，肺之腑也，为传导之官，变化糟粕出焉。
其气盛为有余，则病肠内切痛，如锥刀刺，无休息，腰背寒痹，挛急，是为大肠气之实 ，则宜泻之。大肠气不足，则寒气客之，善泄，是大肠之气虚也，则宜补之。
诊其右手寸口脉，手阳明经也。脉浮则为阳，阳实者，大肠实也，若肠内切痛，如锥刀 刺，无休息时。
<目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>十、膀胱病候属性：膀胱象水，旺于冬。足太阳其经也，肾之腑也。五谷五味之津液悉归于膀胱，气化分入 血脉，以成骨髓也；而津液之余者，入胞则为小便。
其气盛为有余，则病热，胞涩，小便不通，小腹偏肿痛，是为膀胱气之实也，则宜泻之 。膀胱气不足，则寒气客之，胞滑，小便数而多也，面色黑，是膀胱气之虚也，则宜补之。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶蹲坐，欹身，弩两手向前，仰掌，极势，左右转身腰三七。去 膀胱内冷血风、骨节急强。
又云∶互跪，调和心气，向下至足，意里想气索索然，流布得所，始渐渐平身，舒手傍 肋，如似手掌纳气出气不止，而觉急闷，即起；脊至地，来去二七。微减膝头冷、膀胱宿病 、腰脊强、齐下冷闷。
<目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>十一、三焦病候属性：三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之气，出于胃上口，并咽以上，贯鬲，布胸内，
走掖，循太阴之分而行，上至舌，下至足阳明，常与荣卫俱行，主内而不出也。
中焦之气，亦并于胃口，出上焦之后，此受气者，泌糟粕，承津液，化为精微，上注于 肺脉，乃化而为血。主不上不下也。
下焦之气，别回肠，注于膀胱而渗入焉，主出而不内。故水谷常并居于胃，成糟粕而俱 下于大肠也。谓此三气，焦干水谷，分别清浊，故名三焦。三焦为水谷之道路，气之所终始 也。
三焦气盛为有余，则胀，气满于皮肤内，轻轻然而不牢，或小便涩，或大便难，是为三 焦之实也，则宜泻之；三焦之气不足，则寒气客之，病遗尿，或泄利，或胸满，或食不消，
是三焦之气虚也，则宜补之。
诊其寸口脉迟，上焦有寒；尺脉迟，下焦有寒；尺脉浮者，客阳在下焦。
<目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>十二、五脏横病候属性：夫五脏者，肝象木，心象火，脾象土，肺象金，肾象水。其气更休更旺，互虚互实。自 相乘克，内生于病，此为正经自病，非外邪伤之也。若寒温失节，将适乖理，血气虚弱，为 风湿阴阳毒瓦斯所乘，则非正经自生，是外邪所伤，故名横病也。其病之状，随邪所伤之脏而 形证见焉。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶从膝以下有病，当思齐下有赤光，内外连没身也；从膝以上至腰 有病，当思脾黄光；从腰以上至头有病，当思心内赤光；病在皮肤寒热者，当思肝内青绿光 。皆当思其光，内外连而没已身，闭气，收光以照之。此消疾却邪甚验。笃信，精思行之，
病无不愈。
<目录>卷之十五\五脏六腑病诸候（凡十三论）
<篇名>十三、脾胀病候属性：脾胀病者，是脾虚为风邪所乘，正气与邪气交结，令脾气不宣调，拥聚而胀也。其病喜 哕，四肢急，体重不能胜衣也。
<目录>卷之十六\心痛病诸候（凡五论）
<篇名>一、心痛候属性：心痛者，风冷邪气乘于心也。其痛发，有死者，有不死者，有久成疹者。
心为诸脏主而藏神，其正经不可伤，伤之而痛，为真心痛，朝发夕死，夕发朝死。
心有支别之络脉，其为风冷所乘，不伤于正经者，亦令心痛，则乍间乍甚，故成疹不死 。