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457-证治准绳·女科-第114页
前药俱焙干锉碎为末，
炼蜜丸如桐子大。每服三十丸或四十丸，清盐汤送下，早晚皆服。
〔针灸〕
治男子无子者，用熟艾一团，用盐填脐满，却于盐上随盐大小做艾丸灸之，如痛即换盐，
直灸至艾尽为度，如一日灸不尽，二日三日灸之。曾效。
〔知时〕
袁了凡先生云∶天地生物必有 之时，万物化生必有乐育之时，如猫犬至微，将受 妊也，其雌必狂呼而奔跳，以 乐育之气触之而不能自止耳。此天然之节候，生化之 真机也。世人种子，有云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。此特言其大概耳，非的论 也。《丹经》云∶一月止有一日，一日止有一时，凡妇人一月经行一度，必有一日 之 候于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状，此的候也。于此时逆而取之 则成丹，顺而施之则成胎矣。其曰三日月出庚，又曰温温铅鼎，光透帘帏，皆言其景象 也。当其欲情浓动之时，子宫内有如莲花蕊者，不拘经净几日，自然挺出阴中，如莲蕊 初开，内人洗下体，以手探之自知也，但含羞不肯言耳。男子预密告之，令其自言，一 举即中矣。
〔成胎〕
丹溪云∶成胎以精血之后先分男女者，褚澄之论也，愚窃惑焉。后阅东垣方有曰∶经 水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男。四五日后，血脉已旺，精不胜血，感 者成女。此论亦为未莹，何以言之？《易》曰∶干道成男，坤道成女。夫乾坤，阴阳之性情 也。左右，阴阳之道路也。男女，阴阳之仪象也。父精母血，因感而会，精之泄，阳之 施也，血能摄之，阴之化也。精成其骨，此万物之资始于干元也。血成其胞，万物之资 生于坤元也。阴阳交 ，胎孕乃凝，胎之所居，名曰子宫，一系在下，上有两歧，一达 于左，一达于右。精胜其血，及刚日阳时感者，则阳为之主，受气于左子宫而男形成。精 不胜血，及柔日阴时感者，则阴为之主，受气于右子宫而女形成。或曰∶分男分女，吾 知之矣，其有双胎者将何如？曰∶精气有余，歧而分之，血因分而摄之故也。若夫男女同 孕者，刚日阳时，柔日阴时，感则阴阳混杂，不属左，不属右，受气于两歧之间者也，亦 有三胎、四胎、五胎、六胎者，犹是而已。或曰∶其有男不可为父，女不可为母，与男女 之兼形者，又若何而分之耶？予曰∶男不可为父，得阳道之亏者也。女子不可为母，得 阴道之塞者也。兼形者，由阴为驳气所乘而为状不一。以女兼男形者有二，一则遇男为 妻，遇女为夫，一则可妻而不可夫。又有下为女体，上具男之全角，此又驳之甚者也。或 曰∶驳气所乘，独见于阴，而所成之形，又若是之不同耶∶予曰∶阴体虚，驳气易于乘 也。驳气所乘，阴阳相混，无所为主，不可属左，不可属右，受气于两歧之间，随所得 驳气之轻重而成形，故所兼之形，有不可得而同也。
娄全善云∶丹溪此论极造精微，发前人之未发。是知男女之分，已定于万物资始干 元之际，阴阳交 之时。昧者不悟是理，妄有转女为男之法，惑矣。夫万物皆资始于干 元，独男女之分，不资始于干元乎？袁先生云∶巢氏论妇人妊娠一月名始胚，足厥阴脉 养之。二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胎，手心脉养之。四月始受水精以行血脉，
手少阳脉养之。五月始受火精以成其气，足太阴养之。六月始受金精以成其筋，足阳明 脉养之。七月始受木精以成其骨，手太阴脉养之。八月始受土精以成肤革，手阳明脉养 之。九月始受石精以成毛发，足少阴脉养之。十月脏腑、关节、人神俱备。此其大略也。若 求其细，则受胎在腹，七日一变，展转相成，各有生相大集经备矣。今妇人堕胎在三月、五 月、七月者多，在二。四、六月者少，脏阴而腑阳，三月属心，五月属脾，七月属肺，皆 在五脏之脉，阴常易亏，故多堕耳。如昔曾三月堕胎，则心脉受伤，须先调心，不然至 三月复堕。昔曾五月堕胎，则脾脉受伤，后至五月复堕，宜先治脾。惟有一月之内堕胎，
则人皆不知有胎，但知不受妊，不知其受而堕也。一月属肝，怒则堕，多洗下体，则窍 开亦堕，一次既堕，则肝脉受伤，他次亦堕。今之无子者，大半是一月堕胎，非尽不受妊 也，故凡初交之后，最宜将息，勿复交接，以扰其子宫，勿令怒，勿令劳，勿令举重，勿 令洗浴，而又多服养肝平气之药，胎可固矣。
程鸣谦云∶褚澄氏言男女交合，阴血先至，阳精后冲而男形成。阳精先入，阴血后 参而女形成。信斯言也，人有精先泄而生男，精后泄而生女者，独何欤？东垣曰∶经水才 断一二日，血海始净，感者成男。四五日血脉已旺，感者成女。至于六七日后，则虽交 感亦不成胎。信斯言也，人有经始断交合生女，经久断交合生男者，亦有四五日以前交 合无孕，八九日以后交合有孕者，独何欤？俞子木撰《广嗣要略》着方立图，谓实阳能入 虚阴，实阴不能受阳，即东垣之故见也。又谓微阳不能射阴，弱阴不能摄阳。信斯言也，
世有 羸之夫，怯弱之妇，屡屡受胎，虽欲止之而不能止者。亦有血气方刚，精力过人，
顾乃艰