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319-杨敬斋针灸全书-第6页
二经者即手足三阴三阳之正经也别络者除十五络又有横络丝络孙络不知其纪HT 走于三百 余支之脉也 正侧偃伏气四有六百余候 此言经络或正或侧或仰或覆而气血循行孔一周于身荣行脉中三百余候卫行脉外三百余候 手足三阳手走头而头走足手足三阴足走腹而胸走手 此言经络阴升阳降气血出入之机男女无以异矣 要识迎随须明逆顺 迎随者要知荣卫之流注经脉之往来也明其阴阳之经逆顺而取之迎者以针头朝其源而逆之随者 以针头从其流而顺之是故逆之为泻为迎顺之为补为随若能知迎知随令气必和和气之方必通阴 阳升降上下源流往来逆顺之道明矣 况夫阴阳气血多少为最厥阴太阳少气多血太阴少阴少血多气而又气多血少者少阳之分气盛血 多者阳明之位此言三阴三阳气血多少之不同取之必记为最要也 先详多少之宜次察应至之气 言用针者先明止文气血之多少次观针气之来应也 轻滑慢而未来沉涩紧而已至 轻浮滑虚慢迟也入针之后直此三者乃真气之未到也沉重涩滞紧实入针之后直此三者是正气之 已到也 既至也量寒热而留疾 留住也疾速也此言正气既至必审寒热而施之故经云刺热须至寒者必留针阴气隆至乃呼之去徐 其穴不扪刺也须至热者阳气隆至针气必热乃吸之去疾一穴急扪 未至也据虚实而 气 此言针气之未来也经云虚则推内进搓以补其气实则循扪弹怒以引其气 气之至如鱼吞钓饵之浮沉气未至如闲处幽堂之深也 邃气既至则针自涩紧似鱼吞钓或沉或浮而动其气不来针自轻滑如闲居静室之中寂然无所闻也 气至速而效速气迟至而不治 言下针若得气来速则病则痊而效亦速也气若来迟则病难愈而有不治之忧故赋云气速效速气迟 效迟候之不至必死无疑矣 观夫九针之法毫针最微七星可应众穴主持 昔黄帝制九针者上应天地下应阴阳四时九针之名各不同形一曰 针以应天长一寸六分头尖末 锐去泻阳气二曰圆针以应地长一寸六分针如卯样形揩磨分肉间不得伤肌肉以泻分气三曰 针 以应人长三寸半锋如黍粟之锐主脉勿陷以致其气四曰锋针以应四时长一寸六分刃三隅以发痼 疾五曰铍针以应五音长四寸广二分半末如剑锋以取大脓六曰员利针以应六律长一寸六分大如 厘且员且锐中身微大以取暴气七曰毫针以应七星长三寸六分尖如蚊虻喙静以徐往微以久留之 而痒以取痛痹八曰长针以应八风长七寸锋利身薄可以取远痹九曰大针以应九野长四寸其锋微 员尖如挺以泻机关之水九针毕矣此言九针之妙毫针最精能应七星又为三百六十穴之备也 本形金也有蠲邪扶正之道 本形言针也针本出于金古人以砭石今人以铁代之蠲除也邪气盛针能除之扶辅也正气衰针能辅 短长水也有决疑开滞之机 此言针有长短犹水之长短也人之气血凝滞而不通犹水之凝滞而不通也水之不通决之使流于湖海气 血不通针之使周于经络故言针应水也 定刺象木或斜或正 此言木有斜正而用针亦有或斜或正之不同刺阳经者必斜卧其针无中其卫刺阴分者必正立其针 毋伤其荣故言针应未也 口藏此火进阳补羸 口藏以针含于口也气之温如火之温也羸瘦也凡欲下针之时必效方真人口温针暖使荣卫相接 进己之阳气补彼之瘦弱故言针应火也 循机扪而可塞以象土 循者用手上下循之使气血往来也机扪者针毕以手扪闲其穴如用上填塞之义故言针应土也 实应五行而可知 五行者金木水土也此结上文针能应五行之理可知矣 然是一寸六分包含妙理 言针虽但长一寸六分能巧运神机之妙中含水火回倒阴阳其理最玄妙也 或细HT 于毫发何贯多岐 HT 针之干也岐气血往来之路也言针之干虽如毫发之微小能贯通诸经血气之道也 可平五脏之寒热能调六腑之虚实 平治也调理也言针能调治脏腑之疾有寒则温之有热则清之虚则补之实则泻之 拘挛闭塞遣八邪而去矣 拘挛者筋脉之拘速也闭塞者气血不通也八邪者所以候八风之虚邪也言疾有挛闭者必驱散八风 之邪也 寒热痛痹开四关而已之 寒者身作颤而发寒也热者身作潮而发热也痛疼痛也痹麻木也四关者五脏有六腑六腑有十二原 十二原出于四关太冲合谷是也 凡刺者使本神朝而后入既刺也使本神定而气随神不朝而勿刺神已之而可施 凡用针者必使患人精神已朝而后方可入针既刺之必使疾者精神才定而后施针行气若气不朝、
其针必轻滑、不知疼痛如插豆腐者莫与进之必死、之候如神、气既至针自紧涩可与根据法察虚 实而施之 定脚处取气血为主意 言欲下针之时必取阴阳气血多少为主见上文 下手处认水木是根基 济母裨其不足夺子平其有余此言用针必先认子母相结之义举水木而不及土金火者省文也 天地人三才也涌泉同璇玑百会 百会一穴在头以应乎天璇玑一穴在胸以应乎人涌泉二穴在足掌心以应乎地是谓三才也 上中下三部也大包与天枢地机 大包二穴在乳后为上部天枢二穴在脐旁为中部地机二穴在足 为下部是谓三部也 阳跷阳维并督脉主肩背腰腿在表之病 阳跷脉起于足跟中循外踝上入风池阳维脉维持诸阳之会如腑会太仓之类督脉起自下极之 并 与春里上行风府过脑额鼻入龈交穴也言此奇经三脉属阳主治肩背腰腿在表之疾也 阴跷阴维任冲带去心腹胁肋在里之疑 阴跷脉亦起于足跟循内踝上行至咽喉交贯冲脉阴维脉