拘何指指头,先肿琚 热掣痛,然後於爪中间结脓溃破,甚者爪甲俱脱。说 爪者,筋之馀,筋赖血养,血热甚,注於指端,故成此症。俗谓之贡爪,病同大指疽,然无蕴毒,故不青黑,亦不杀人。丹溪以乌梅入醋研浸患处,立效。《入门》以蒲公英摘取白汁多涂立差。《纲目》以生鸡子开一孔,将指浸之,浸三个即愈。《医鉴》以忍冬藤、蒲公英浓煎汤浸,极妙。此皆治代指之法,以代指为小症,不必服药也。一曰鳅肚,生手指根节,或中节上,亦琚 热,亦肿痛,亦酿脓,亦溃烂,较大指疽则轻,比代指则重,此则全由风热毒也(宜清热消毒饮)。一曰发指,俗谓之丫指,生两指中间相连处,其疼痛往往彻骨难当,亦由风热毒结聚也(宜清热消毒饮,外涂拨毒散)。夫自肩至手指,肿毒之多如此,安可不详求治法哉。乃若冬月胃受烈风寒冰,手足皲裂,血出作痛(宜黄蜡膏、猪脑酒)。虽非肿毒一例,然既在手,故类及焉,以见治法之不可略也(是书所及遍身外症方论,虽多采前人医籍,然大半则以《疡科选粹》为主。一切疮疡总论 陈文治曰:凡初发壅肿,未见脓者,其名有三,曰疖,曰痈,曰疽。疖初起,浮赤无根脚,微软皮薄,先出清水,後破脓。初生红肿突起,无头根,阔三四寸,发热恶寒,抽掣疼痛,四五日後按之微软,其名曰痈。然初时毒气浮浅,或汗或下,早治即散。脓成,另法治。一等皮色不变,但微肿,肌肉内痛,夜尤甚,发热恶寒,此热毒极深,其名为疽,能伤筋脉骨髓。初生一白粒如粟米,觉痒,亦痛,其痛应心,此疽之始兆也。大法,琚 高肿痛,脉浮者,邪在表。琚 痛发热,拘急头痛,或烦躁咽乾,亦邪在表。俱宜散。肿硬痛深脉沉者,邪在内,宜下。烦躁饮冷琚 痛,脉数者,邪在上,宜清。外无琚 肿,内便调和者,邪在经络,宜调和荣卫。恶寒而不溃者,气实兼寒邪也,宜宣补。琚 痛发热,汗多便秘谵语者,阳结症,宜下。肿痛不作脓者,邪气凝结,宜解。不作脓,但热不溃者,气血虚,宜补托。不作脓,或不溃,或不饮者,阳气虚,宜扶阳。治疮之法,大要先明托里、疏通、和荣卫三法。托里者,治其外之内也。洁古云:其脉浮大,当先托里,恐邪气入於内。说 以脉浮数,琚 肿形症外显,恐邪气竭而内攻,故必先托里,宜内托复煎散。疏通者,冶其内之外也。洁古云:若脉沉迟,当先疏其内,以绝其原。说 以其脉沉实,发热烦躁,外无琚 肿赤痛,邪气已深入於内,故必疏通,用内疏黄连汤。和荣卫者,治其中也。洁古云:有在内外之中者,邪气遏於经络,故发痈肿。说 以外无琚 赤,内脏宣通,知其在经,当和荣卫,故曰治其中,用当归黄儀汤。用此三法,虽未必无变,要使邪气峻减而易痊耳。然托里用温剂,疏通用凉剂,设或反投,助邪不浅,轻则危,重则死,不可不慎也。夫痈疽脓熟自溃,或针烙而溃,毒气已泄,即禀赋厚,不免气血亦亏,宜排脓内补。或脓出反痛,气血虚也,宜补托定痛。若毒未尽,慎勿生肌收敛,以致复肿。或肉赤不敛,血虚有热也。肉黯不敛,阳气虚寒也。肉死不溃,脾气虚弱也。肉白不敛,阳气大虚也。脓多不敛,气血俱虚也。他如不思敛食,胃气虚也。饮食不化,脾气虚也。脓少色赤,血虚也。亦有为秽气所触者,乳香没药和解之。有为风寒所逼者,桂枝防风温散之。若瘀肉已腐,脓不止,肿痛不已,定有筋隔住,致内脓不得出,必针挑引出之,如畏痛延挨,多致不起。若寒邪凝滞,气血不能荣卫,致肉白脓少,疮口不合者,最要避风,用艾汤日洗。丹溪云:诸经之疮,惟肝胆二经气多血少,肌肉难长,理宜预防,若用驱毒利药,伐其阴血,祸不旋踵。斯言宜切记之。若脓已出尽,正趋吉避凶之时,风入即为破伤风,水入即为破伤湿,仓卒不知其因,害人最速,宜先掺圣效散,毋使风湿攻搏而已。然疮或再合生脓,仍用通和药次第治之,不可造次失手。若脓出肉腐,急贴拨毒膏,内补气血,秋冬微加风寒药。若脓虽溃,根脚反赤,晕开展,或大痛,毒未退也,总以补气血为主,解毒药佐之。若破後不溃,疮口坚硬者,风也。蠹肉不腐者,热毒结也。若疮口易收而皮嫩薄者,不可便去拨毒膏药。若脉紧数,脓未成,但数脓已成。手按大热有脓,不热无脓,外硬未脓,软 脓。手足指梢乳上,宜令脓熟大溃,方可开之。若溃後发热头痛,脉紧而浮,虚而兼表邪也。溃後将敛,遍身作痒,脉浮,用消风托里之药。若脓溃後,脉涩迟缓易愈,有胃气也;脉沉细而直,里虚欲变症也;洪滑粗散,难治,正虚邪实也。若壮实人患疮,皆肿高色赤,易腐溃,脓稠易敛,怯弱人多不起发,不腐难溃,脓清不敛,如不审察,一概劦 虚虚之祸不免。若疮疡皆由胃气不调而生,其溃由胃气腐化,其敛由胃气荣养。丹溪云:治疮疡,当助胃壮气,使根本坚固。诚哉是言也。(此总论皆就原文而改窜之)。痈疽恶侯 薛立斋曰:疮疡之症,有五善,有七恶,五善见三则瘥,七恶见四则危。如大渴发热,泄泻淋闭者,邪火内淫也(宜竹叶黄儀汤。虚宜八珍汤加黄儀、山萸、麦冬、五味,不应,佐以加减八味丸料,煎服)。如脓血既泻,肿痛尤甚,脓色败臭者,胃气虚而火盛也(宜