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307-杂病广要-第254页
（《宝鉴》）（按∶此方先教谕去陈 皮，以大腹皮代子用。）
胜红丸，治心腹痞满，消食快气，美进饮食。
三棱（醋炙） 广术（醋炙） 青皮（去瓤炒） 陈皮（去白） 干姜（火炮） 良姜 枳实（去瓤炒）
白术（煨） 萝卜子（炒各一两别研） 香附子（二两炒去毛）
上为细末，醋糊为丸，如桐子大，每服五、七十丸，姜汤或木香同煎陈皮汤送下，不拘时候。（《瑞竹》）
（按∶此于《简易》胜红丸加枳实。白术、萝卜子者，宜参《积聚》门红丸子。）
养胃汤，治胸膈痞满。
香附 砂仁 木香 枳实（麸炒各七分） 白术（去芦） 茯苓 半夏（姜汁炒） 陈皮（各一钱）
白蔻（去壳七分） 藿香 浓朴（姜汁炒各七分） 甘草（炙二分）
上锉一剂，生姜三片，枣一枚，水煎，食后服。（《回春》）
解郁和中汤，治胸膈痞满，内热不安卧，卧则愈闷。
陈皮（一钱二分） 赤茯苓（一钱） 半夏（八分） 青皮（五分） 香附米（一钱） 枳壳（一钱）
栀子（一钱） 黄连（七分） 神曲（七分） 浓朴（七分） 前胡（八分） 苏子（七分） 生甘草（四分）
上锉一剂，姜五片，水煎热服。（同上）
回令丸，开痞结，治肝邪，补脾。（《丹溪》）（即左金丸）
中痞者，肠满，四肢倦，行立艰难，食已呕吐，冒昧，减食或渴者是也。宜用后方。
大黄（一两，湿纸十重包裹，煨令香熟，切作片子。） 槟榔（一枚） 木香（一分）
上为末，生蜜为丸，如桐子大，每服三十丸，生姜汤下，食后日午，日进二服，未减加之，效即勿再服。
附方∶ 桂（五钱不见火） 槟榔（一个） 黑牵牛（四两生为末二两）
上为末，蜜酒调二钱，以利为度。（《中藏经》）（按∶原有上中下三痞方，今特存中痞。）
<目录>脏腑类<篇名>膈噎属性：膈与噎，其证虽异，而其因相均，其治亦相出入，是以不得区而析之。且余平生于此证，无能治愈，未审 何说何方能中其綮。故今泛然采录，并及奇方，览者勿罪其繁芜而可也。
\x五膈\x 五膈气者，谓忧膈，恚膈、气膈、寒膈、热膈也 （按∶此目本出《肘后》）。忧膈之病，胸中气结烦闷，津液不通，饮食不下，羸瘦不为气力。恚膈之为病 （按∶《三因》作思膈），心下苦实满，噫辄酢心，食不消，心下积结，牢在胃中，大小便不利。气膈之为病 （《三因》怒膈），胸胁逆满，咽塞，胸膈不通，恶闻食臭。寒隔之为病（《三因》恐膈），心腹胀满咳逆，
腹上苦冷，雷鸣，绕脐痛，食不消，不能食肥。热膈之为病（《三因》喜膈），脏有热气，五心中热，口中烂 生疮，骨烦四肢重，唇口干燥，身体头面手足或热，腰背皆疼痛，胸痹引背，食不消，不能多食，羸瘦少气及 癖也。此是方家所说五膈形证也。经云∶阳脉结谓 之膈。言忧恚寒热动气伤神，而气之与神并为阳也。伤动阳气，致阴阳不和，而脏腑生病，结于胸膈之间，故称 为膈气。众方说五膈互有不同，但伤动之由有五，故云五膈气。（《病源论》）（按∶此与次五噎并系其形证，
然论膈噎者，以此为祖，故首列之。）
《延年秘 》凡忧膈、气膈、食膈、寒膈、饮膈，五病同药，常以忧愁思虑饮食而得之。（《外台》）
（按∶此出五膈丸主治。）
\x五噎\x 夫五噎，谓一曰气噎，二曰忧噎，三曰食噎，四曰劳噎，五曰思噎。虽有五名，皆由阴阳不和，
三焦隔绝，津液不行，忧恚嗔怒所生，谓之五噎。噎者，噎塞不通也。（《病源论》）
气噎候∶此由阴阳不和，脏气不理，寒气塞于胸膈，故气噎塞不通而谓之气噎，令人喘悸胸背痛也。
食噎候∶此由脏气冷而不理，津液涩少而不能传行饮食，故饮食入则噎塞不通，故谓之食噎。胸内痛，
不得喘息，食不下，是故噎也。（同上）
《古今录验》五噎者（三字据《千金》注引补），气噎、忧噎、劳噎、食噎、思噎。气噎者，心悸，上下 不通，噫哕不彻，胸胁苦痛。忧噎者，天阴苦厥逆，心下悸动，手足逆冷。劳噎者，苦气隔，胁下支满，胸中 填塞，令手足逆冷，不能自温。食噎者，食无多少，惟胸中苦塞，常痛，不得喘息。思噎者，心悸动喜忘，目 视 。此皆忧恚嗔怒，寒气上逆胸胁所致。（外台）
病在膻中之下，故名五膈。若在咽嗌，即名五噎。（《三因》）
\x膈噎胃反之别\x 夫饮食入于噎间，不能下噎，随即吐出，自噎而转，故曰噎（按∶此以噎为咽义，非 是）。膈是膈膜之膈，非膈截之谓也。饮食下噎，至于膈间，不能下膈，乃徐吐出，自膈而转，故曰膈。翻胃 是饮食已入胃中，不能运化，而下脘又燥结不通，朝食而暮吐，暮食而朝吐，明其自胃中而倒出，故曰翻胃也。
均一吐病，而有上中下之分。（《赤水》）
噎膈者，饥欲得食，但噎塞迎逆于咽喉胸膈之间，在胃口之上，未曾入胃，即