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198-古今医统大全-第167页
名>崔氏四花六穴并辨属性：治男子妇人五劳七伤，气血虚弱，骨蒸潮热，咳嗽痰喘，五心烦热，四肢困 倦，形容憔悴，并宜治之。
先二穴，令患人平分，正直立定，取一线绳蜡之，勿令展缩，于男左女右，脚底贴 肉坚踏之。其绳前与大拇指端齐，后头循当脚根中心向后引绳，从脚端肚贴肉直上，
至膂曲中大横纹（即委中穴）截断，次令患人解发分两边，令见头缝，自囟门平分至脑后 脚，平身正坐，取向所截绳一头，令与鼻端齐，引绳向上，正循头缝至脑后，贴肉垂下，
循脊内引绳向下，至绳尽处当脊骨中，以墨点记之。（墨点不是灸处。）又取一绳子，令 患人合口，将绳子按于口上，上两头至吻，却钧起绳子中心至鼻柱根下，如 三角样，
下二角齐两吻截断，将此绳令尽处是穴，以白圈记之。（若妇人缠脚短小，非自然也。
若以量脚，索子加之于首，必不及也。今移下于肩 穴点定，引绳向下，至中指尽处截断，
以代量足之用。）以上是第一次点二穴。
次二穴，令患人平身正坐，稍缩臂膊，取一绷绕项向前，双垂头与鸠尾齐。（胸前及 骨间之尽处是也。双头齐截断，却翻双绳头向后，以绳子中心按于喉咙结骨上，其绳两头 相垂，循脊骨以墨点记之。（墨点不是灸穴。）又取一绳，令患人合口，横量，齐两吻截 断，远于脊骨上墨点，横量如法，绳子两头以白圈记之，此是灸穴。以上是第二次 点二穴。
前四穴同时灸之，各三七壮，累灸至百壮，候灸疮将瘥，又根据后法灸二穴。
又二穴，以第二次量口吻绳，于第二次双绳头尽处墨点上，当脊骨直下起点，其 绳子中心放在墨点上，于上下绳头尽处以白圈记之，此是灸处。以上是第三次点二穴。
通前共六穴，择取离日、火日灸之，百日内宜忌房室劳思，将息调养，饮食 应时，寒热得中。未愈者，如前再灸一翻，无有不愈。
按∶《资生经》灸骨蒸劳瘵，取上二穴，合五椎两旁开三寸，乃心俞二穴是也。
心主血，劳为血病，故灸之。崔知悌取四花穴灸劳，按其量法《节要》中备载之，先比 口吻阔狭样式，度裁纸四方，中煎一孔，取脊中墨点以纸中孔按上，其纸四角平取四 花，是其膈俞、胆俞之四穴也。经曰∶血会膈俞。疏曰∶血病，治此。盖骨 蒸劳热，血虚火盛，故取此以补之。胆为肝之腑脏血，故亦取之。崔氏止言四花，不言 膈、胆俞四穴，为粗工告也。今世以四花科取其误也，故多不效。根据平取之，然要合三 俞穴，方准有效。今以传讹，春甫一旦厘正，恐人不信，故载斜穴于前，而辨其误于 后。知者审而用之，幸毋踵其误焉可也。
<目录>卷之七\针灸直指<篇名>骑竹马灸属性：治一切痈疽，恶疮、发背。量法以男左女右，臂腕中横纹起，用薄篾一条，量至大指 齐肉尽处，不量爪甲，截断；次用薄篾取前同身一寸，令患人脱去上下衣服，以大竹竿一条 跨定，两人随余扛起，足要离地五寸许，两旁更以两人扶定，毋令摇动不稳，却以前长篾贴定 竹扛，竖起，从尾 骨贴脊量至篾尽处，以墨点记之，此不是灸穴。却用后取同身寸篾，
取两寸平折，中合墨点，横量两头各一寸，方是灸穴（可灸三壮。）
按∶在督脉脊中至阳，筋束二穴中外，太阳行背二行膈俞、肝俞之内，非正当穴 也。疑必后人传讹，以三寸为二寸耳，岂有不按经络穴道而用针灸者乎？故不能无疑 也。用者审之。
<目录>卷之七<篇名>附录属性：或闷∶《内经》治病，汤液醪醴为甚少，所载服饵之法才一二，而灸者四五，其他则 明针法，无虑十八九。
厥后方药之说肆行，而针灸之法仅而获存者，何也？曰∶《内经》，上古书也。上古之 人，其知道乎，劳而不至倦，逸而不至流。食不肥鲜，以戕其内；衣不蕴热，以伤其 外。起居有常，寒暑知避，恬淡虚无，精神内守，病安从生？虽有贼风虚邪，莫能深入，
不过凑于皮肤，经滞气郁而已。以针行滞散郁则病随已，何待于汤液醪醴耶？当今之世，
道德以衰，以酒为浆、以妄为常，纵欲以竭其精，多虑以散其真，不知持满，不解御神，
务快其心，逆于生乐，起居无节，寒暑不避，故病多从内生，外邪亦易中也。经曰∶针刺 治其外，汤液治其内。病既属内，非藉汤液之荡涤，其能济乎？此和缓以后，方药 盛行，而针灸罕用者，实由世不古若，人非昔比，病有深浅，治有内外，非针灸宜于古而 不宜于今，非汤液宜于令而不宜于古也。经曰∶上古作汤液，为而弗服；中古之时，
服之万全；当今之世，必齐毒药攻其中，针灸治其外。虽形弊血尽而功不立，此之谓也。
或问∶经病络病，治有异乎？经曰∶邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，
入舍于孙络；留而不去，入舍于络脉；留而不去，入舍于经肺。内连五脏，散于肠胃，
阴阳俱感，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。今邪客 于皮毛，入舍孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络