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。汗者不以偶，下者不以奇。补上治上，制以缓；
补下治下，制以急。急则气味浓，缓则气味薄。适其至所，此之谓也。病所远而中道气味之者，食而过之，无 越其制度也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也；远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九 之，少则二之。奇之不去，则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之。所谓寒热温凉，反从其病也。○帝 曰∶非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后，愿闻其道。岐伯曰∶有毒无毒，所治为主，适大小为制 也。帝曰∶请言其制？岐伯曰∶君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。
○帝曰∶方制君臣，何谓也？岐伯曰∶主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。非上下三品之谓也。（《素问》）
约方，犹约囊也。囊满弗约，则输泄；方成弗约，则神与弗俱。（《灵枢》）
\x总论\x 方之为言，仿也。仿病而有方也。《素》、《难》无方，非无方也，为仿为活法也。汉世才有方，为备 于仿也。今时奇方疗 疾，倘果可以发无不中，则昔轩、岐、扁、仓神灵之智，慈爱之仁，岂不及此！何不每病只立一方，使后人彰 明显著，用无不当，而乃广为昭析，多立言词以累后学，纷赜难穷，效无十全哉！虽然，方不可泥，亦不可遗。
以古方为规矩，合今病而变通。既详古论之病情，复揣立方之奥旨，病同药异，病异药同。证端蜂起，而线索 井然；变见多危，而执持不乱。诚为良矣！（《冯氏锦囊》）
医当论方，不当论药。当就方以论药，不当执药以论方。（《己任编》）
医者，意也。如对敌之将，操舟之工，贵乎临机应变。方固难于尽用，然非方，则古人之心弗传。望洋捕 风，必有率意而失之者矣。方果可以不用乎？虽然，方固良矣，然必熟之《素问》，以求其本；熟之本草，以 究其用；熟之诊视，以察其证；熟之治疗，以通其变。始于用方而终无俟于方。夫然后医之道成矣。（商辂）
方有七∶大、小、缓、急、奇、偶、复是也。张从正曰∶大方有二，有君一臣三佐九之大方，病邪不一，
不可以一、二味治者宜之；有分两重而顿服之大方，肝肾及下部之病道远者宜之。小方有二，有君一臣二之小 方，病邪专一，可一、二味治者宜之；有分两小而频服之小方，心肺及在上之病宜之，徐徐细呷是也。刘完素 曰∶肝肾位远，数多则其气缓，不能速达于下，必大剂而数少，取其迅速下行也；心肺位近，数少则其气急，
不能升发于上，必小剂而数多，取其易散而上行也。《经》曰∶补上治上制以缓，补下治下制以急。急则气味 浓，缓则气味薄。适其病所而中道，无越其制度也。王冰曰∶假如病在肾，而心气不足，服药宜急过之，不以 气味饲心，肾药凌心，心复益衰矣。刘完素曰∶圣人治上不犯下；治下不犯上；治中上下俱不犯。故曰∶诛伐 无过者，命曰大惑。张从正曰∶缓方有五，有甘以缓之之缓方，甘草、饴蜜之属是也，病在胸膈，取其留恋也；
有丸以缓之之缓方，比之汤散，其行迟慢也；有品件众多之缓方，药聚则递相拘制，
不得独骋其性也；有无毒治病之缓方，无毒则性纯缓也；有气味俱薄之缓方，气味薄则长于治上，及其至下，
药力已衰矣。王好古曰∶治主宜缓，缓则治其本也；治客宜急，急则治其标也。张从正曰∶急方有四，有急病 急攻之急方，中风、关格之病是也；有汤散荡涤之急方，下咽易散而行速也；有毒药之急方，毒药能上通下泄，
以夺病势也；有气味俱浓之急方，直趋于下而力不衰也。奇方有二，有独用一物之奇方，病在上而近者宜之；
有药合阳数，一、三、五、七、九之奇方，宜下不宜汗是也。刘完素曰∶小承气，奇之小者也；大承气、抵当 汤，奇之大者也。因其攻下而为之也。桂枝、麻黄，偶之小者也；葛根、青龙，偶之大者也。因其发汗而用之 也。偶方之制，有两味相配之偶方；有古之二方并用之偶方，古谓之复方。皆病在下而远者宜之。有药合阴数，
二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下是也。王好古曰∶奇之不去复以偶，偶之不去复以奇，故曰复；复者，
再也。王太仆以偶方为复方，七方之中有偶又有复，岂非偶乃二方相合，复乃数方相合乎？（《怡堂散记》）
许学士云∶余读仲景书，用仲景法，然未尝守其方，乃为得仲景之心也。（李东垣）
或问仲景处方，药品甚少，及东垣用药多至二十余味。丹溪云∶余每治病，用东垣之药，效仲景处方，庶 品味数少，则药力专精。丹溪何以不法东垣而效仲景耶？曰∶明察药性，莫如东垣，盖所谓圣于医者也。故在 东垣则可多，他人而效其多，斯乱杂矣。东垣如韩信将兵，多多益善，丹溪不过能将十万，故不敢效其多。（王节斋）
仲景立方，精而不杂，其中以六方为主，诸方从而加减焉。凡汗剂，皆本桂枝；吐剂，皆本栀豉；攻剂，
皆本承气；和剂，皆本柴胡；寒剂，皆本泻心；温剂，皆本四逆。混而数之，为一百十