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右关脉数，而后见前脉证，是夫病传妻也。若先见心烦舌赤，小便赤涩，左寸脉数，
而后见前脉证，是妻病传夫也。他脏仿此。《难经》论五邪，谓假令心病，因伤暑 得之，为正邪。（暑属心火，本经自病。）因中风得之，为虚邪，乃从后来者也。（木向前生 火，是火在木前，木在火后，心病自肝传来，故曰从后来也。）因饮食劳倦得之，为 实邪，从前来者也。因伤寒（犹言因肺受寒。）得之，为微邪，从所胜来者也。因中湿（《
难经》以湿属肾，以湿即水也。）得之，为贼邪，从所不胜来者也。《脉诀》又以脉言之 ，谓心火当夏令时，反见肝脉，为虚邪，虚则补其母，难愈。反见脾脉，为实邪，实则 泻其子，易愈。反见肺脉，为微邪，虽不治，自愈。盖以夏令心火当权，脉应洪大，今 犹见春脉，是至而不至，不得乘时正位，为火气不足，故见伤风飧泄之证，须用辛温之品以补 肝，使木气上升以生火，而补正难于速效也。又脾脉未及长夏而先见，为土气有余，
故见饮食停滞，大便燥结等证，须用苦寒以泻其子，一泻而邪即去，易于为力 也。又火令当权，金偶来乘，立即避去，不逐自退。如夏月偶然感寒咳嗽，即不发 表，而暑月多汗，邪随汗散，不药而愈也。然《脉诀》又谓∶春得脾而难疗，冬见 心而不治，反以微邪为可畏者。何也？解者谓∶本脉得令，而兼带妻脉，则为 微邪，不治自愈。（如夏令见洪肺，略带涩也。）若本脉全无，而独见妻脉，则不可 以微邪论也。（如夏令脉涩而不洪，是全见妻脉也，恐金生水，来克火，故不治。）当细察之。
<目录>卷之一·杂症<篇名>十二经配三阳三阴说属性：心经脉名手少阴经，小肠经脉名手太阳经，肺经脉名手太阴经，大肠经脉 名手阳明经，心包络经脉名手厥阴经，三焦经脉名手少阳经，以各脉俱行于手，故 言手，以别于足经也。肾经脉名足少阴经，膀胱经脉名足太阳经，脾经脉名足太阴 经，胃经脉名足阳明经，肝经脉名足厥阴经，胆经脉名足少阳经，以各经俱行于足，
故言足，以别于手经也。阴阳之分，则从其所系之脏腑而命之耳。然太阳、少阳、
太阴、少阴，四象也。四象之外，又增阳明、厥阴名色，非蛇足乎？则何不直以心 经、小肠经等称称之之为得乎？又《内经》尝以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴 为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳矣。则又何不以一阴、二阴等称称 之乎？窃谓五脏配五行，六经配六爻。三阴经，坤之三画也；三阳经，干之三画也。
以一、二、三为序命之，似为妥当。而必立此太、少、厥等名色，且泥此生解，支 离牵强，无当病情，千古相沿不改。此庄生所谓，呼牛者姑应以牛，呼马姑应以马耳。
<目录>卷之一·杂症<篇名>六气说属性：六气，风、热、暑、湿、燥、寒也。风属木；暑、热皆属火，而分热为君火，
暑为相火；（此与心为君火，肾为相火之说各别。）湿属土；燥属金；寒属水，此《内经》之说 也。夫四时之气，春则温，夏则热，秋则凉，冬则寒。然温热蒸而为湿，凉寒肃而 为燥，此四气之外，又添燥、湿二气也。湿极于夏，燥始于秋，故系湿于长夏，系 燥于秋。一以终言，一以始言，乃互文以见意，非谓春无湿而冬无燥也。又四时皆 有风，而属巽木，故系之春，岂夏秋冬无风乎？不言温凉者，以寒热为举隅，非谓 春必当以风易温，秋必当以燥易凉也。此等最宜活看，倘若执运气之说，则于理难 通矣。何则？阴阳水火，相为对待，本无偏胜，故四序不愆。若泥分大寒、立 春、雨水、惊蛰属风木，则混冬月之节令入于春矣。分春分、清明、谷雨、立夏 属热火，小满、芒种、夏至、小暑属暑火，则春夏混乱，火令过多矣。分大暑、立 秋、处暑、白露属湿土，则秋气反多于夏，而土为失位矣。九秋皆属燥气，而 割三节以与相反之湿，止存秋分、寒露、霜降三节，反取立冬一节以益之，牵混破 碎，节序皆愆，尚可信乎？虽云阳有余阴不足，亦何至火二而水一。因分火为热暑 二气，以致此盈彼缩，而四序皆愆，亦何为乎？窃谓温凉寒热四气，分布四时，铁 板不易。燥湿二气，皆属之土，有寒湿，有热湿，有寒燥，有热燥，分布四季，月辰未 为湿土，温热之所蒸也；戌丑为燥土，寒凉之所肃也，是为热湿寒燥。又火在地中而土燥，
坤土次于离火之后是也。水在地中而土湿，艮土次于坎水之后是也。是为热燥寒湿。盖土 德兼该，有如是也。风则无时不有，而秋冬更为凛烈，合之为七气，夫何不可 之有哉。昔人谓《内经》非岐黄书，乃后人之假托，要未必出于一手，故有醇 有疵，分别观之可耳。
<目录>卷之一·杂症<篇名>六气后论属性：有在天之六气，有在人之六气。上编所言，天之六气也。此篇所言，人身之六 气也。《经》曰∶人身之气，以天地之疾风名之，是人身之气，可名之为风也。各脏 腑皆有气，皆可名风，而属之肝者。以风为动物，肝主动也。《经》曰∶在天为风，
在地为木，在人为肝。故古人于肝，或名之为木，或名之为风。凡医书