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久不愈，常 宜服收肠养血和气汤，更须涩之，龙骨散、涩肠散。外用五倍末糁蕉叶上托之，数 次即不复脱。生铁三斤，水一斗，煮取五升洗，内服磁石散。一法，鳖头烧灰涂。
<目录>卷之四·杂症<篇名>谷道痒痛属性：多因湿热生虫，欲作痔 。以雄黄入艾棉烧烟熏之，并纳蜣螂丸。蜣螂七枚，
五月五日收，去翅、足，炙为末，新牛粪五钱，肥羊肉一两炒香，共为丸如枣 肉大，炙令热，新棉裹，纳谷道中，半日莫吃饭，虫即出，三五度瘥。杏仁捣 膏敷。杵桃叶一斛蒸极热，纳小口器内，坐熏之，虫即死。木鳖子肉四五枚，研如 泥，沸汤冲洗，另用少许涂患处。
<目录>卷之四·杂症<篇名>怒属性：阳为阴闭不得伸则怒，如雷之奋于地也。震为雷，阳在阴下，阴雨则雷动。
阴雨，以气言之则寒也，以象言之则水也。水者，有形之物也。故人身阳气，或为 无形之寒气所闭，或为有形之痰血所遏，皆不得伸而郁为怒。《经》谓血并于上，气 并于下，则善怒是也。（东垣以食填太阴为木郁，用吐以达之，亦此理也。）阳气主升，（属肝胆，）
故雷发于春。阳主舒，遇怫逆之事则不得舒而怒，亦郁遏之义也。怒而不得发者，
发之。怒而屡得发者，平之。《经》曰∶悲胜怒。
<目录>卷之四·杂症<篇名>太息属性：《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自 然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。）
气盛而郁则为 怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息，口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
<目录>卷之四·杂症<篇名>喜笑不休属性：笑由于喜，喜属心，则笑亦属心。《经》曰∶心藏神，神有余则笑不休。神即 心火也，观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇，人笑而气浮。子和以烧盐（沧盐二 两，火烧通赤，放冷研细，河水煎服。）探吐热痰，及黄连解毒汤而愈。水克火，寒胜热也。
<目录>卷之四·杂症<篇名>悲属性：悲属肺，悲则气降，肺主降，故属肺也。仲景云∶妇人脏躁，则悲伤欲哭，
象如神灵所作，（无故而哭，即本人亦不自知，故如鬼神所凭也。）小麦一升，大枣十枚，水煮服。
子和诊一妇人，问曰∶娘子常欲痛哭为快否？妇人曰∶然。子和曰∶火灼肺金，金 受屈制，无所投告，肺主悲，故欲痛哭也。投黄连解毒汤（见喜）而愈。
喻嘉言诊姜宜人大肠血枯燥，曰∶病中多哭泣否？曰∶然。盖大肠与肺为表里，
大肠燥则火热干肺也。
<目录>卷之四·杂症<篇名>惊属性：遇事而惊者，由于外也；因病而惊者，动于中也。心为热所乘，则动而惊。而 属之肝胆者，以肝主动，而胆虚则善惊也。（胆小及胆大而虚者，皆善惊，由血液不足 也。血液者 水也，水主静，水足则静而不易动，故不惊。）心肝赖血以养，血虚则心之神无所根据，肝之 魂亦不 藏。五脏之热，皆得乘心而致惊。《经》谓∶阳明病者，恶人与火，（胃热则恶人之扰与火 之热，不得安静清凉也。）闻木音则惕然而惊。（木生火而主动故也。）举阳明可概其余矣。
内火之惊，
脉多浮数；外事之惊，脉多浮动，动脉如豆摇摇不定是也。黄连安神丸。惊则气上，
以重坠之药镇其浮越。（丹砂、龙骨之类。）由于火盛血虚者，甘寒滋润之剂以泻心补血。
惊则心神出而舍空，液入成痰，拒其神不得归，而惊不能已，十味温胆汤、养心汤、
寿星丸、（见狂癫。）控涎丹（见痰）加辰砂、远志。惊由于火，而致火多端，有五饮停蓄郁成 火者，五饮汤丸。（见痰饮。）由湿郁成热者，羌活胜湿汤。（见伤湿。）因寒而郁成热者，散 寒火自退。热郁有痰，寒水石散。气郁有痰，加味四七汤。睡卧不安，时时惊觉者，
温胆汤加枣仁、莲肉，以金银同煎，吞十四友丸，或镇心丹、远志丸。惊者平之，
子和谓平，乃平常之义。如闻响而惊者，常击物作响，使习闻如平常，则不惊矣。
<目录>卷之四·杂症<篇名>悸属性：（即怔忡。）
悸者，心筑筑惕惕然，动而不安也。（俗名心跳。）一由血虚，血虚则不能养心，心 气常动，幸无火热相乘，故不至于惊而但悸也。若血不虚而动者，则为心火盛，（亦 有肾火上冲者。）火主动也，幸血不虚，故但动而不惊。此惊与悸之别也。一由于停饮，
水停心下，心火为水所逼，不能下达而上浮，故动而不安也。（必有气喘之证。）肾水 上泛凌心，义亦如之，而治有异。（饮食所停之水宜疏导，肾阴上泛之水宜益火。）
但思虑即动者，
属血虚。时作时止者，痰因火动。有失志之人，由所求不遂，或过误自咎，恨叹不 已，独语书空，则心不息不安，时常劳动而怔忡作矣。温胆汤（见惊）去竹茹，加人参、
柏子仁各一钱，下定志丸，仍佐以酒调辰砂妙香散。（见心痛