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161-医灯续焰-第109页
r>声嘶色败，久病不治。
坐而气促喉声者，痰火哮喘。
言语蹇涩者，风痰。
中年人声浊，痰火。
诊时独言独语、言谈无绪者，思虑伤神。（心神他寄故耳。）
伤寒坏证，声哑为狐惑。上唇有疮，虫食其脏。下唇有疮，虫食其肛。
虽病而声音响如故者，吉。
《金匮要略》曰∶病患语声寂然喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈 间病。语声啾啾然细而长者，头中病。（欲言复寂，忽又惊呼，非深入骨节之病，不如此也。况骨节中属 大筋。筋为肝合，骨乃胆主，惊呼亦出于肝胆故耳。）喑喑，低渺之声，听不明彻，必心膈间有所阻碍。
啾啾，细长之声，所谓如室中、瓮中出者。头中有湿，混其清阳，故鼻窒发声如此也。
<目录>卷十九（补遗）\闻诊<篇名>息属性：气短促不足以息，虚甚（气不能应呼吸）。
平人无寒热，短气不足以息者，实也（中焦有碍或痰火。）
吸而微数，其病在中焦，实也。当下之即愈（中实，吸不得入，还出复入，故微数也。）虚者不 治（实则可下。中虚，吸不尽入而微数者，肝肾欲绝。）在上焦者，其吸促。在下焦者，其吸远。此皆 难治。呼吸动摇振振者不治。（病在上焦，气宜通下。病在下焦，气宜达上。上下交通，病斯愈矣。
今上焦者吸促而不能通下，下焦者吸远而不能达上。上下不交通，病岂易治乎？动摇振振，气不载形也。）
<目录>卷十九（补遗）\问诊<篇名>人品起居属性：凡诊病，必先问所看何人，或男或女，或老或幼，或童仆，或婢外家。次问得 病之日，受病之原，及饮食胃气如何？便利如何？曾服何药？日间何如？夜间何如或寐或寤，有无胀闷痛处？
<目录>卷十九（补遗）\问诊<篇名>病证属性：问病不答，必耳聋。即当询之，是素聋否？不则病久，或汗下过伤虚聋。
问而懒言答，惟点头者，是中气虚。
昏愦不知人，问是暴厥，抑是久病？
妇女僵厥，多是中气，亦须问其曾大怒否？
妇女当问其月水如何？寡妇气血凝滞，两尺多滑，不可误断为胎。室女同。
心腹胀痛，问其旧病、新病。
<目录>卷十九（补遗）\问诊<篇名>嗜欲苦乐属性：问其所欲何味，所嗜何物？或纵酒，或斋素。喜酸者，则知肝虚。喜甘，脾虚。他味准此。
头身臂膊作痛，必问曾病恶疮否？临病必审形志。或形劳志苦，或抑郁伤中，
故贵脱势，眷恋于心。虽不中邪，病从内生，名曰脱营。（谓脱散营气。）
尝富后贫，悲忧内结，名曰失精。（谓精神丧失。）
二者皮焦筋屈，痿痹为挛。以其外耗于卫，内夺于荣。良工诊之，必知病情。
再问饮食起居，暴乐暴苦，始乐后苦。暴怒伤阴，暴喜伤阳，形体毁沮，精华 日脱，邪气内并。（邪乘虚而袭。）
<目录>卷十九（补遗）\问诊<篇名>附∶辨舌属性：张三锡曰∶金镜录载三十六舌，辨伤寒之深浅吉凶，可称详备。然细讨究，不 过阴阳、表里、寒热、虚实而已。陶节 曰∶伤寒邪在表，则舌无苔。热邪在表，
则苔渐生。自白而黄，黄而黑甚则黑裂矣。黑苔多凶。若根黑或中黑，或尖黑，皆 属里热。全黑，则热极而难治。常见外感挟内伤，宿食重而结于心下者。五六日，
舌渐黄，或中干而边润，名中焙舌。此则里热尚浅。若全干，无论黄黑，皆属里证，
分轻重下之。若曾经下，或屡下不减，乃宿滞结于中宫也。询其脉之虚实，及中气 何如。实者润而下之。虚人神气不足，当生津固中气。有用生脉散，对解毒汤而愈 者。有用附子理中汤，冷服而愈者。一则阴极似阳，一则阳极似阴，不可不辨。
白苔属寒。外证烦躁，欲坐卧于泥水中，乃阴寒逼其无根失守之火而然。脉大 不鼓，当从阴证治。若不大躁，呕吐者，从食阴治之。
白苔燥 虚而微热，或不得汗，或胃中少有饮而不行，宜温解。
白滑苔 虚寒胃寒，阳气不振，宜温。
白苔起芒刺 津液不足，胃中有物，宜运动。
黄苔 微热，热渐入里，或燥渴之象。宜清解。
灰色苔 胃中有物，中气虚热，渴而不能消饮者，宜温解。
黑色苔 热入里实。燥浓者，宜下。滑润者，水困火，宜温。虽黑而润，所谓水极似火也。不燥为异。
凡伤寒辨舌者，以舌属心而主火。寒为水也，水寒凌火，舌受其困。
产后辨舌者，以心主血也。经云∶少阴气绝，则血不流。故舌紫黑者，为血先死。
凡见黑舌，要问曾食酸甜咸物否？能染成黑色。凡视舌色，虽有成见，亦必细 审兼证，及脉之虚实。不尔，恐有毫厘千里之谬。
<目录>卷二十（附余）
<篇名>医范属性：张仲景曰∶夫天布五行以运万类，人禀五常以有五脏。经络府俞，阴阳会通。
玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、
伯高、雷公、少俞、少师、仲文