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161-医灯续焰-第100页
水二钟，煎七分。食远温服。
\x茯苓桂枝五味子甘草汤加大黄\x 治咳逆倚息不得卧，面热如醉，此为胃热上冲，熏其面故耳。
\x七白散\x 治面 、面垢。
白蔹 白术 白牵牛 白附子 白芷 白芍药 白僵蚕（各等分）
为末。每用五钱，煎汤洗之。
\x洗面药\x 治面生 ，或生小疮，或生 痤，粉刺，皮肤瘙痒，面垢。
皂角（三斤） 升麻（八两） 楮实子（五两） 绿豆 白芨 白芷 天花粉（各一两）
甘松 砂仁 白丁香（各五钱） 三奈（三钱）
上为末，糯米饭捣丸，如弹子大。量用洗面。
\x面上五色疮方\x 用盐汤绵浸 疮上。日五、六度。
\x面上豆痕或斑 靥方\x 用密陀僧细末，夜以人乳汁调敷。
\x面上粉刺方\x 用不语唾涂之。或捣菟丝子汁涂。或以白矾末少许，酒调涂。（不语唾恐是平旦未言语先者。）
\x斗门方\x 治黑 令面色好。
白僵蚕 黑牵牛 北细辛（各等分）
为粗末，作澡豆。又去小儿胎秽。
\x指爪破面方\x 用生姜自然汁，调轻粉。敷破处。无瘢瑕。
\x又方\x 橄榄汁敷之。无痕。
\x平胃散\x 面疮。水调平胃散涂之。
\x白附子散\x 治面上热疮似癣。或生赤黑斑点。
白附子 密陀僧 白茯苓 白芷 定粉（等分）
上为末。先用萝卜煎汤洗面净，后用羊乳调。至夜敷患处，次早洗去，效。
\x祛风白芷散\x 治面上风癣疮。
白芷（三钱） 黄连 黄柏 黄丹（各二钱） 茯苓（一钱五分） 轻粉（一钱）
上为细末，用油调搽癣疮上。或加孩儿茶二钱，麝香二分，亦可。
<目录>卷十八（补遗）
<篇名>目属性：《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，（窠者，
窝也。聚精成窝，搏结之义。）骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，（大小 赤络。）其窠气 之精为白眼，肌肉之精为约束、裹撷，（上、下眼胞为目约裹）筋骨血气之精而与脉并为系，（众精 并脉，以系于目）上属于脑，后出于项中。又曰∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故 阴阳合，转而精明也。观是论，则后人诊眼疾而分五轮八廓者，盖本乎此。其所 云气轮者，金精之腾结也，即经所谓窠气之精为白眼。白眼属肺，肺主气，故曰气 轮。肺在行为金，金至坚，故白珠独坚实。风轮者，木精之腾结也，即经所谓筋之 精为黑眼。黑眼属肝，肝主筋，在行为木而应风，故曰风轮。风性动，故黑睛左右 不定而色带青也。血轮者，火精之腾结也，即经所谓血之精为络。络属心，心主血，
故曰血轮。心在行为火，火有君、相两种，故岐分于两角，无正轮也。肉轮者，土 精之腾结也，即经所谓肌肉之精为约束、裹撷。属脾，脾主肌肉，故曰肉轮。脾在 行为土，土包万物，该四脏。四脏皆为裹束，故开则动而万用，闭则静而万寂矣。
水轮者，水精之腾结也，即经所谓骨之精为瞳子。瞳子属肾，肾主骨，在行为水，
故曰水轮。水为天一之精，故独得居中。内有大络六，以通心、肺、脾、肝、肾、
命门；中络六，以通胆、胃、大小肠、三焦、膀胱；外有小细之络，莫知其数。（其 络向明，视之了了可数，即禽兽异类，皆有此也。）皆血贯于脑，下连脏腑，通畅血气，往来以滋于 目。故凡病目，则有形色经络显见，而可验内之何脏何腑受病。外有二窍以通其气，
内涵诸液，出而为泪。更有神膏、神水、神光、真气、真精，皆滋目之源液也。神 膏者，目内包涵膏液，破则黑稠水出，由胆中渗润精汁积成，涵养瞳神，衰则有损。
神水者，由三焦发源，先天真一之气所化。在目之内，不可得见。触物损破，则见 黑膏，形如稠痰。在目之外者，即目上润泽之水也。水衰，则有火胜燥暴之患。水 竭，则有目轮大小之疾。耗涩，则有昏眇之危。亏者多，盈者少。神光者，目自视 之精华也。心火发源，胆火用事。夫神之于人也亦大矣，不独一视为然。即行走执 捉，言笑听闻，无神宰率，则块然一形而已。真血者，职藏在肝，升以滋目，指五 脏六腑经络之血，非肌腠散漫之血，故曰真也。真气者，以经络滋养，必先气 而 后血濡，即发生真一之元气也。真精者，即先后二天，真元化汁，根于肾，施于胆，
以及瞳仁之精也。凡此数者，一有所损，则目病矣。大概目形圆而长，外有坚壳数 重，中含清脆，内包神膏。膏外神水，水外皆血。血以滋水，水以滋膏。膏内一点 黑莹，即是肾胆所聚之精华也。唯此一点，空明净彻，烛照无穷，是曰水轮。然必 三者具而后灵明全，三即胆汁、肾精、心神也。五轮足而外应溥，五即气、风、血、
肉、水也。合之浑然，分之井然。水为体，火为用。气为运动，神为维持。妙合阴 阳，光同日月。午前小，午后大，随天地之盈亏。男左胜，女右胜，别阴阳