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∶“人身有车，皆附脊而行，以司精气神之运度。羊车属肺分，当在上，
以职司化气生精，故位反在下，鹿车属肾分，当在下，以职司化火益气，故位反在中，牛车 属脾分，当属中，以职司化味归神，故位反在上，此皆平人之常度也。修真家恶其顺行之性 ，起灭无常，乃修逆行之道，以为内丹之基。《千金》又以平人失其常度，而患下利崩脱，
良由鹿车过驶，趱动羊车过动，以致精血不藏，牛车过疲，不能随鹿车之驰骤，以致水谷不 克。故用干姜以助牛车之健运，黄连以挽鹿车之倾危，阿胶以救羊车之奔迫，当归以理血气 之散乱，庶精、气、神各归其统，而无崩脱之虞，且冷痢得干姜可瘳，热利得黄连可瘥，冷 热交错，得姜连可解，阿胶可滋干姜之燥，当归可和黄连之寒，不特为久痢神丹，尤为休息 之专药。”
\x附录刀枪跌打神方 白附子（面粉裹为衣，置火上煨熟） 天麻（酒炒） 防风 白芷 南星（酒炒） 羌活（各等分 上六味，各等分，研细末，敷伤处。伤重者，用童便并老酒服四、五钱，伤轻者，用酒服 二、三钱可也。
<目录>卷八<篇名>妇人科属性：妇人之病与男子俱同，惟经之前后，与胎产前后，当另立治法。室女闭经，久必成劳，
以天癸正旺，不应愆期也。其症发热咳嗽，及寒热往来，恶疮渐盛。如脉洪、口渴，便秘者 ，为实热，宜以四物汤加红花、桃仁、大黄（醋炒、）乌药、茜草主之；脉虚、口淡、多寒、腰 腹痛、大便滑者为虚寒，宜以四物汤加肉桂、人参、大黄、桃仁、干姜主之，二症脉涩，肌 肉甲错，将成干血痨者如虻虫，水蛭攻之，但经闭即为血崩之兆，不可任意攻击，此切症类 多忧郁思虑，七情过用所致，属虚者十之六、七。《内经》云∶“二阳之病发心脾，有不得 隐曲，为女子不月。”宜以逍遥散解肝经之郁，而诸郁俱解以归脾汤补心脾之血，以治经血 之源。景岳逍遥饮心、肝、脾同治，为标本两全之道，服之良久，然后通之。
妇人经闭，照前法。师尼寡妇，寒热往来，脉上鱼际，将成痨瘵，以小柴胡汤加生地主 之，或八味逍遥散主之。
妇人经渐迟，是血海虚寒，宜以四物汤加桂、附、吴萸、人参、白术、炙草主之。经渐 早是血海挟热，宜四物汤加黄连、黄芩、阿胶、地榆、甘草主之。
愚按二症，经迟者，用归脾汤加附子、干姜，经早者加丹皮、栀子是也。
薛立斋之快捷方式 妇人赤白带下，与男子赤白浊同，俱主湿热，宜二陈汤加苍术、白术各二钱，黄柏一钱 ，牡蛎粉三钱，椿根皮（醋炒）二钱，乌梅二枚去核主之。亦有用补中益气汤及六、八味丸而愈 者，宜察其脉症而消息之。
赤属血，宜加当归（醋炒二钱。）白属气，宜加黄 （盐水炒三钱。
妇人经水不调，多不能成孕，宜先审其寒热虚实，及有无忧郁，以调其经，即是种子之 法。又肥人恐子宫脂满，不能受胎，宜以四物汤去熟地，加半夏、贝母、香附各二钱，阿胶 三钱，天麻一钱主之。瘦人恐子宫干燥，不能受胎，宜四物汤加人参、麦冬、半夏、桂枝、
阿胶各一钱五分，艾叶、吴萸各五分主之。景岳育麟珠为种子良方，不可不知。
堕胎症，丹溪主于脾虚挟火，以胎系于脾，犹钟悬于梁也，故以白术补脾为主，火盛则 动其胎气，故黄芩泻火为辅。于是垂其训曰∶黄芩、白术为安胎之圣药。《达生篇》遵其法 ，而立安胎方，服多效。然物虽系于梁，而力则藉于栋，巨栋屹然不动，而梁方安，故人之 两 肾，犹两栋也。如左尺弱，必以六味丸为主，右尺弱，必以八味丸为主，而阿胶、艾叶、续 断、五味子之类，于二方随宜加减，应手取效，此赵养葵先生之心法也。大抵三月、五月，
胎必应期而堕者，皆是肾虚，必以此法为上。若近时医，必谓丹皮动血，桂枝堕胎，戒而不 用。不知庸劣误人，即此等不读书，假小心之辈也。
张石顽曰∶举世皆以黄芩、白术为安胎圣药，半夏、桂附为陨胎峻剂，敦知反有安胎妙 用哉，盖子气之安危，系乎母气之有偏胜与否。若母气多火，得芩连则安，得桂附则危，母 气多痰，得芩半则安，得归地则危，母气多寒，得桂附则安，得芩连则危，务在调其偏胜，
适其寒温。世未有母气逆而胎得安者，亦未有母气安而胎反堕者。所以《金匮》有怀孕六、
七月，胎胀、腹痛、恶寒，少腹如扇，用附子汤温其脏者，不可不知。
产前嗽喘肿胀及一切杂症，俱以杂症正法医之，不必谓某药动胎，某药堕胎，疑而不用 也，《内经》云∶“有故无陨。”即此谓也。或以四物汤为主，以护其胎，则所用之药，直 入于病，绝无妨碍。观洁古六合、四物汤，凡硝黄之类无所不用，可以观古人之有识有胆也 。其方备载于《医方集解》末卷，宜熟读之。
产妇临盆，以忍痛熟睡为主，分娩自有定时，不妨缓缓以待，切勿听稳婆惊悚之言，如 交骨不开，是阴气大虚，宜加味归芎汤主之（方见《女科要旨》。
又方以桃仁一个，劈作两片，一片写“可”字，一片写“出”字，仍合之，