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113-内经评文-第38页

足而调之。可以知逆顺矣。黄帝曰。刺其诸阴阳奈何。岐伯曰。按其寸口人迎。以调阴阳。切循其经络之凝涩。
结而不通者。此于身皆为痛痹。甚则不行。故凝涩。凝涩者。致气以温之。血和乃止。其结络者。脉结。血不和。决之 乃行。故曰气有余于上者。导而下之气不足于上者。推而休之。休字疑误官能曰上气不足推而扬之。其稽留不至者。因 而迎之。必明于经隧。乃能持之。寒与热争者。导而行之。其宛陈。血不结者。侧而予之。必先明知二十五人。则血气 之所在。左右上下刺约毕也。
叙二十五人之形。而以年忌束之。叙气血多少之应。而以刺法结之。层次井井。一气贯注中间。许多堆垛而行神如 空蹈厉无前。自有掉臂游行之乐。
<目录>卷十<篇名>五音五味第六十五属性:右征与少征。调右手太阳上。左商与左征。调左手阳明上。少征与太宫。调左手阳明上。右角与太角。调右足少阳 下。太征与少征。调左手太阳上。众羽与少羽。调右足太阳下。少商与右商。调右手太阳下。桎羽与众羽。调右足太阳 下。少宫与太宫。调右足阳明下。判角与少角。调右足少阳下。 商与上商。调右足阳明下。 商与上角。调左足太阳 下。上征与右征同。谷麦。畜羊。果杏。手少阴。脏心。色赤。味苦。时夏。上羽与太羽同。谷大豆。畜彘。果栗。足 少阴。脏肾。色黑。味咸。时冬。上宫与太宫同。谷稷。畜牛。果枣。足太阴。脏脾。色黄。味甘。时季夏。上商与右 商同。谷黍。畜鸡。果桃。手太阴。脏肺。色白。味辛。时秋。上角与太角同。谷麻。畜犬。果李。足厥阴。脏肝。色 青。味酸。时春。太宫与上角同。右足阳明上。左角与太角同。左足阳明上。少羽与太羽同。右足太阳下。左商与右商 同。左手阳明上。加宫与太宫同。左足少阳上。质判与太宫同。左手太阳下。判角与太角同。左足少阳下。太羽与太角 同。右足太阳上。太角与太宫同。右足少阳上。右征少征质征上征判征。右角 角上角太角判角。右商少商 商上商左 商。少宫上宫太宫加宫左宫。众羽桎羽上羽太羽少羽。 黄帝曰。妇人无须者。无血气乎。岐伯曰。冲脉任脉。皆起于 胞中。上循背里。为经络之海。其浮而外者。循腹右上行。会于咽喉。别而络唇口。血气盛。则充肤热肉。血独盛。则 淡渗皮肤生毫毛。今妇人之生。有余于气。不足于血。以其数脱血也。冲任之脉。不荣口唇。故须不生焉。黄帝曰。士 人有伤于阴。阴气绝而不起不用。然其须不去。其故何也。宦者独去。何也。愿闻其故。岐伯曰。宦者去其宗筋。伤其 冲脉。血泻不复。皮肤内结。唇口不荣。故须不生。黄帝曰。其有天宦者。未尝被伤。不脱于血。然其须不生。其故何 也。岐伯曰。此天之所不足也。其任冲不盛。宗筋不成。有气无血。唇口不荣。故须不生。黄帝曰。善乎哉。圣人之通 万物也。若日月之光影。音声鼓响。闻其声而知其形。其非夫子。孰能明万物之精。是故圣人视其颜色。黄赤者多热气。
青白者少热气。黑色者多血少气。美眉者太阳多血。通髯极须者少阳多血。美须者阳明多血。此其时然也。夫人之常数。
太阳常多血少气。少阳常多气少血。阳明常多血多气。厥阴常多气少血。少阴常多血少气。太阴常多血少气。此天之常 数也。
此似续叙前篇未尽之意也。第五音配合与上编异。与六元正纪又异。未喻指南。
<目录>卷十<篇名>百病始生第六十六属性:黄帝问于岐伯曰。夫百病之始生也。皆生于风雨寒暑清湿喜怒。喜怒不节则伤脏。风雨则伤上。清湿则伤下。三部 之气。所伤异类。愿闻其会。岐伯曰。三部之气各不同。或起于阴。或起于阳。请言其方。喜怒不节。则伤脏。脏伤则 病起于阴也。清湿袭虚。则病起于下。风雨袭虚。则病起于上。是谓三部。至于其淫 。不可胜数。黄帝曰。余固不能 数。故问先师。愿卒闻其道。岐伯曰。风雨寒热。不得虚邪。不能独伤人。卒然逢疾风豪雨而不病者。盖无虚。故邪不 能独伤人也。此必因虚邪之风。与其身形两虚相得。乃客其形两实相逢。众人肉坚其中。于虚邪也。因于天时与其身形 参以虚实。大病乃成。气有定舍。因处为名。上下中外分为三员。(以上为第一节是叙病之源统冒全篇)是故虚邪之中人 也。始于皮肤。皮肤缓则腠理开。开则邪从毛发入。入则抵深。深则毛发立。毛发立则淅然。故皮肤痛。留而不去。则 传舍于络脉。在络之时。痛于肌肉。其痛之时息。大经乃代。(息长久也代气弱不振也岁露论曰经气结代)留而不去。传 舍于经。在经之时。洒淅喜惊。留而不去。传舍于输。在输之时。六经不通四肢。则肢节痛。腰脊乃强。留而不去。传 舍于伏冲之脉。在伏冲之时。体重身痛。留而不去。传舍于肠胃。在肠胃之时。贲响腹胀。多寒则肠鸣飧泄。食不化。
多热则溏。出麋。留而不去传舍于肠胃之外。募原之间。留着于脉。稽留而不去息而成积。或着孙脉。或着络脉。或着 经脉。或着输脉。或着于伏冲之脉。或着于膂筋。或着于肠胃之募原。上连于缓筋。(募原夹膜之中空者也缓筋脏腑之系 络也西书谓