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102-养生导引法-第14页
元气到下 丹田，可使腰脊疼痛消失。大黄元气即中丹田元气。
8、用手大拇指很快地捻鼻孔，闭气不息，引气上行达泥丸脑中，可使阴阳顺从其数，收到 强壮健身令人不易疲倦的效果。
9、用左手很快地握住头发，右手环绕从后项出，这就是所谓的血、脉、气各流其根，闭藏太阳 经脉之气，使阴气不外流。此功法的确是通调阴阳的有效方法。
10、正坐位，用两手交叉在背后，名为带缚。能治疗大便困难，通利腹部，并可治疗虚劳羸瘕。
11、坐在地上，用手交叉放在脐下，能治疗会阴胀满不适。
12、用两手抓住绳子，倒悬在辘轳上。辘轳是汲取井水的起重置备。本功法可利用此设备，使 脚在上，头在下，令身离 地，用以治疗头晕风癫病。用两手反牵绳于背上，拉绳自悬于空中。可治愈中焦脾气 不能健运，食欲不佳的病症。用一只手在上面牵拉绳，另一只手在下面拉住脚，可治 愈久痔及尾 部肿痛。
13、坐在地上，伸直两脚，用两只手交叉挽拉两脚，尽量用力，能治疗肠胃不能受 纳饮食，呕吐气逆。
\x小结∶\x 1、入水法探讨 《云笈七签》∶“ 月精法∶ 月精，凡月初时、月中时、月入时，向月正立，
不息八通，仰头 月精，八咽之，令阴气长。妇人 之，阴精益盛，子道通。凡入水，
举两手臂不息，没。”《悟真篇注疏》曰∶“息火谓之沐浴”，沐浴就是入水洁身。
这里“凡入水”可以理解为∶吸月精太过，致使阴气偏胜，人身如水被浴，或似入于水 中，肢体发冷。此时当举两手臂不息，以引火升阳，消散阴气，不使阴气淹没阳气，使火 灭息。王冰说∶“益火之源，以消阴翳”，即是此意。本篇“入水法∶入水，举两手臂 不息，不没法”，就是说练功补阴如入水沐浴后，当举两手臂不息以引阳升火，使水不要 淹没火。入水和入火都是练功中的两大注意事项和原则，故本书独立设题以引人注意。
2、鳖取气法 其功法见“龟行气法”。本段强调此功也可用“反两手据膝，仰头像鳖取气，致大黄 元气至丹田”，而前法主张衣被盖口鼻，各有所仿效之处。土位中央，其色正黄，色黄而体 大，故名大黄。此处的大黄即中丹田，鳖息深长细匀，仿效纳之，则应力求深长，使气由 中丹田直至下丹田。
<目录>十四、补益门<篇名>（八）宁先生导引行气法属性：〔原文〕宁先生导引行气之法，以除百病，令年不老者。
常心念一，以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽，所以 导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习履行，动作言语之间，
昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固，痹疽不随，耳聋不闻，
头眩颠疾，逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去之。
行气者，则可补于里，导引者，则可治于四肢，自然之道，但能勤行，与天地相保。
〔解说〕宁先生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而不早衰。
该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹 ”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源 由。要想把人体从早衰中挽救出来，就要通过修练精、神、气，使三者合一。还归于丹 田，保全“丹”气则延年益寿，消损“丹”气则早衰夭折。导引术，能使人肢体骨节中的 各种邪气都消除，而正气内存。如能精心诚意地勤奋学习，身体力行，动作言语之间，白天 夜晚都抽空练习，就可使骨节坚强，百病痊愈。如果卒然患了中风病，病邪宿留，引起痹 阻半身不遂，耳聋不能闻声，头眩，癫疾，咳嗽气逆，腰背疼痛，均可按导引图的绘像，根 据自己的疾病所在，选择合适的功法，行气导引，并以意念引内气至疾病所在之处排除其疾。
行气的作用是可以补里，导引的作用是可以治疗四肢疾 病。如能勤于练习，遵循自然而为之的道理就能与天地相保，健康长寿。
\x小结∶\x 《云笈七签》说∶“宁先生者，古之神仙。在黄帝之前，常游四海之外，昆丘之下，
有兰沙之地……卧沙百余年，蹶然而起，形容复故。”又曰∶“宁先生者，黄帝时人也，
为陶正，能积火自烧而随烟上下，衣裳不灼。”可见宁先生是古代的养生家之一，被道家 列为仙人而传之。
本篇以简短语言，阐述了道家导引术的基本理论和方法，这就是∶“常心念一，以还 丹田”。
常心念一∶《老子》中说∶“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这里的一，便 是指道之根，气之始。人要长生，当修这一个根本。所以《管子·白心》说∶“内固之 一，可以长久。念一就是守一，亦称抱一、修一等。一即是人的生成精气，即真阴元阳，又称 真气、元气、正气等。念一就是精神专注，修练真元之气，简言之就是精神内守，与元气相抱，
以达到使精、气、神三者合一，都得到滋养。这是古代养生家追