非我之懒于用自己之 心,实自己之心懒为我用也,是懒也。何以未揉前如彼,既揉后如此,期月间前后各异,
或即前所云即是病之说耶?自揉至今,不知心已收得否,又不知肯为我用否,因作心说一首 、自偈一首,心中不似竟无头绪者,不知是否揉而收得,一而二、二而一者也。然耶,否耶 ?若果然耶?则懒竟是病矣。既可揉去,则凡心之失其常者,无莫非病,且无莫不可揉而复 之也。予眼白向多红丝,揉后尽消。以此推之,心有翳膜,当亦可退,功夫到时,自必有验 ,今则不敢必也,后亦未可谅也。
以上三则,揉后所得,理近于揉,故附于后。