科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
28-中国医籍考-第66页
故促结为对。而代无对。总之凡二 十 七。宜仲有脉位脉偶二条。因附鄙说。其然欤。其不然欤。裁之可也。（临川吴文定公文集）
〔朱氏（震亨）丹溪脉诀〕一卷 未见 按上见于澹生堂书目。
〔丹溪脉法〕未见 按上见于古今医统。
〔滑氏（寿）诊家枢要〕国史经籍志一卷 存 题词曰。天下之事。统之有宗。会之有元。言约而尽。事核而当。斯为至矣。百家者流。莫大于医。医莫先 于脉。浮沉之不同。迟数之反类。曰阴曰阳。曰表曰里。抑亦以对待。而为名象焉。有名象。而有统会矣。高阳 生之七表八里九道。盖凿凿也。求脉之明。为脉之晦。或者曰。脉之道大矣。古人之言亦伙矣。犹惧弗及。而欲 以此统会该之。不既太约乎。呜呼。至微者脉之理。而名象着焉。统会寓焉。观其会通。以知其典礼。君子之能 事也。由是而推之。则溯流穷源。因此识彼。诸家之全。亦无遁珠之憾矣。
〔曹氏（怀静）诊家补遗〕未见 冯梦祯序曰。医家祖素问。犹儒术祖易论语。盖不独义理精深。而文章简奥。非肤学小儒所易测识。唐以来 惟启玄注撄宁抄。稍得其要领。丁氏点白又为之补正。足称二氏功臣矣。撄宁又有诊家枢要一卷。附素问钞之末。
盖得岐黄之精。而约取之。用其言以起死肉骨。不减九转灵砂。而世曾莫之窥也。吾友曹怀静先生业儒。而研精 医典。尤笃嗜诊家枢要。有所见辄次其语。以补樱宁生之缺。积数十年。而书大备。名曰诊家补遗。将寿之梓。
而问序于余。余虽不知医。而甚知医之难。且伤世医之陋。大都不识丁。人为之 趁。运善觅钱。世目之良医。遂以性命付之。一有疾。医六七辈。纷集其门。百药尽试。而侥幸不死。即死。医 故不专。有所逃责。此何异衰国之用人哉。即曹君书出。谁为观之者。余曰。不然。今儒术久衰。周孔之书。尽 为俚儒及科举之学所坏乱。于此时。有能揭儒先精义示人。则孟氏所称圣人之徒。而功不在禹下者也。余于曹君 亦云。（快雪堂集）
〔滑氏（寿）脉诀〕一卷 未见 按上见于浙江通志。引黄氏书目。
〔吕氏（复）五色诊奇HT 〕未见 〔切脉枢要〕未见 〔脉绪〕未见 〔脉系图〕未见 按上四种。见于九灵山房集。沧洲翁传。
<目录>卷十九<篇名>诊法（三）
属性：〔吴氏（景隆）脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。
后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。
托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经，其中多有 不能讲解之语。所以后人不得叔和正传。实斯道之不幸也。后有丹溪先生。深契内经之旨。知脉诀为高阳生谬言。
故敢排出冷生气等语。而不使乱叔和之脉经，医道至此。始晦而复明焉。愚故尝谓医家之有丹溪。如儒道之有晦 庵也。夫何后世业医者。往往以丹溪之言。为迂而不遵。虽有通真子杨仁斋滑伯仁等。相继而作。各出所长。以 发明之。然未有能会而为一者也。予幼因举不第。乃弃儒学医。朝夕研究。颇知义理一二。乃敢辄忘芜陋。会集 诸家之说。取其长。融会为一。名曰脉证传授心法。盖以便后学之记诵。以补前哲之未备耳。倘蒙后之君子。恕 其狂僭而改正之。则非生之幸。实吾道之幸也。弘治壬子六月既望。梅窗居士后学吴景隆序。
〔袁氏（颢）脉经〕二卷 未见 按上见于嘉善县志。
汪氏（宦）统属诊法 未见 徐春甫曰。汪宦。字子良。号心谷。新安祁门人。机之族彦。幼从兄宇习举子业。颖敏夙成。后弃儒就医。
潜心内素。有神领心得之妙。证王氏之谬注。如分鳞介于深泉净HT 之中。诚有功于轩岐，启迪天下后世。医学如 瞽复明。质疑尺寸等论可见矣。为人质实。不以有学自矜。后游者甚多。所着医学质疑。统属诊法。证治要略等 书行世。
〔李氏（言闻）四诊发明〕明志八卷 未见 〔卢氏（志）脉家要典〕未见 按上见于古今医统。
〔程氏（伊芳）脉荟〕医藏目录一卷 未见 〔贺氏（岳）诊脉家实〕未见 按上见于海盐县志。
〔吕氏（夔）脉理明辨〕未见 按上见于江阴县志。
〔吴氏（洪）诊脉须知〕医藏目录五卷 存 兰溪县志曰。吴洪。太平乡人。号悠斋。世习小儿科。传授口诀。洪恺悌柔和。视小儿风寒麻痘等证。诊脉 察色。不厌再三。有如己子然。故内外心感之。用药慎确。加减轻重。必重思之。不误伤人。不概受人谢。盖医 而有儒风者。君子取之。
〔诊脉要诀〕医藏目录三卷 存 〔李氏（时珍）濒湖脉学〕明志一卷 存 题词曰。宋有俗子。杜撰脉诀。鄙陋纰缪。医学习诵。以为权舆。逮臻颁白。脉理竟昧。戴同父常刊其误。
先考月池翁着四诊发明八卷。皆精诣奥室。浅学未能窥造。珍因撮粹 撷华。僭撰此书。以便习读。为脉指南。世之医病