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26-大宋中兴通俗演义岳王传-明-熊大木-第105页
到太师面前跪倒。桧令何立以斋赏之。何立领命，将过两个大斋，赐与行者。行者接过手来，将两个馒头用手劈开，把里面馅都倾在地。桧怒责之曰：“吾之所赐，行者何得将馅都倾了？”行者曰：“我倾馅，赶不上尔倾馅。”桧曰：“坏却一个则可，何得两个都坏了？”行者曰：“我坏两个，更强似尔坏了三四个。”秦桧听了，愈加不悦。夫人王氏问之曰：“尔风魔症侯，从长而得，或幼少沾受？”行者曰：“夫人问我如何？”王氏曰：“若是从长染此症侯，则可调理。吾令丞相请人为尔医治。”行者曰：“不瞒夫人说，小行者此症候，实长大因在东窗下伤凉得来。”王氏惊惧莫对。桧曰：“若果如是，吾即召人医汝。”行者曰，“我这病如今医不得了。”桧曰：“既非幼少沾疾，如何医不得？”行者曰：“今来无了药，家无了附子，如何解得此病？”夫人王氏曰：“丞相不须再三问此疯狂人，任从其去矣。”秦桧曰：“虽是颠魔言语，其实寓有讥讽深意。某心下如何不详问之？”桧疑贰莫决。又谓行者曰：“尔有法名否？”行者曰：“小人法名守一。”桧曰：“尔委的自能诗，或人教尔写得来？”行者曰：“我因疯得了胡言胡语，才能作出来。”桧曰：“既是尔能吟诗，指我为题，当面前做得一篇，即与披剃为僧，给与度牒。”行者合掌拜谢，将火筒于地上吹开，画出诗来：久闻大德至公勤，占夺朝中第一勋。
都总忠良扶圣主，堂宣功业庇生民。
行者写了四句，下韵不凑。桧曰：“尔既能题诗，如何不做全篇？”行者云：“若见诗全，尔之死期近矣。”左右叱之曰：“丞相跟前休得乱道。”桧曰：“我不怪汝，即宜凑起下韵。”行者又将火筒于地画写云：有谋解使诸方用，闭智能令四海遵。
贤相一心调国政，路行人道感皇恩。
秦桧看诗罢，教何立在会司部给与度牒，着他剃头为僧。
行者道：“我不去，我不去。你杀了人，却着我去剃头。”桧倚住倚屏，半晌间心下踌躇。瞧见行者将火筒在手中战战兢兢执之，因问曰：“尔手所执火筒，缘何不放于厨下？”行者道：“此火筒有些歹处，虽战战兢兢执之，亦不敢放下。”桧曰：“只是一节竹，有何歹处？直说将来我听。”行者曰：“有人吹着他，便送得一火鬼灰飞烟灭。虽是一节竹，他两头相通，若不是我拿住呵，少时引得狼烟来，坏了人家舍积。”王氏因见行者言语有在，亦自惊疑，阻桧曰：“丞相只顾问此风魔之人，得何因由？观其言语题诗，都寓着藏头继意，又省不得，问之重教惑乱心曲也。”行者曰：“诗既省不得，只怕不是顺理做的。尔看那横行么？”秦桧闻其说，将其诗横看，乃寓八字：“久占都堂，有闭贤路。”桧大怒，曰：“吾乃朝中宰相，谁不惧？谅尔这小秃，敢如是无礼？”即令左右推出阶前杖之。左右领令，将行者才待拿下，行者扯住案脚，大叫曰：“我触犯丞相，只是无礼，不曾杀了大臣，如何便要杖我？”左右只管乱拖将去。夫人王氏劝之曰：“他本是疯癫之人，太师何必深怒之？丞相可以宽容。”桧从其劝，遂叫放了。夫人曰：“令此风行者去西廊下吃饭，休使再在丞相面前乱语。”众僧人恐惧，一齐向前，把行者推向西廊下。行者连叫：“慢推着，夫人令我去西廊下吃饭，她却要往东窗下饲饭。”言罢，一直走往西廊下去了。秦桧与夫人心下快快，自相谓曰：“好怪哉，我此一来，本待设斋供佛，忏解罪尤，不想遇着这风行者，说出我平昔所为，不由我心中不展转也。”夫人曰：“如今佛事完成，丞相须回府，又作计较。”桧即吩咐何立，备奉僧人经钱，整车轿回府。何立领诺措置去了。寺中僧行各拜谢送出山门外。
秦桧归至临安，后其病稍愈，每升堂，日晏乃出，百官伺候起居，必待桧有命然后敢退。时岳州赍到公文，桧闻说“岳”字，即怀畏惧，因奏将“岳州”改作“纯州”。
话分两头。昔者大理寺丞周三畏，因屈问于岳飞，乃弃职归山。自知秦桧后必根究捕获，尝密遣人于临安体探消息。近日，人报秦桧于灵隐寺修礼佛事悔，言欲忏释罪愆，周三畏闻之，叹曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。秦贼之谓也。
忏悔其能免耶！”即与一二童仆，欲为远遁之计。行至鄂州，坐息邮亭中，于壁上题诗一首云：自古高官必有危，全忠全孝岂全局。
武昌门外千株柳，只见杨花不见飞。
周三畏题罢即行，入于丹霞山之绝顶，修炼自养。人罕见之，后不知所终。
却说金主自讲和以后，日与大臣议论国政。忽报废齐王刘豫死，金主曰：“刘豫初事朕，即封为齐王，以为南朝藩镇，那时朕甚爱重之。及因败折本国人马，不能承朕志，罢黜之，数年间寥寞无能为矣。今闻其死，寡人不觉伤感。”左丞相耶律德奏曰“陛下怀及远人，德之至矣。以是推于天下，何所不服哉！”金主曰：“中国使臣王伦现留本回未遣，寡人欲封为平滦二路都转运使，尔众臣以为可乎？”耶律德曰：“只恐其人重义，不肯就职。”金主曰：“朕以刘豫礼待之，后必肯从。”即下诏往河间召王伦入见，金主以其至，谓之曰：“寡人甚爱行人文学，今将封尔平