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179-辽诗话-清-周春-第8页
传祚永，推元合为再生仪。」「星一周天一度临，须知阻午虑渊深。兴朝孝治无他法，不失当时赤子心。」
〈再生仪〉：凡十有二岁皇帝本命前一年季冬之月，择吉日，前期禁门北除地，置再生室，母后室。先帝神主舆在再生室。东南倒植三歧木。其日以童子及产医妪置室中。一妇人执酒，一叟持矢箙，立于室外。有司请神主降舆，致奠。奠讫，皇帝出寝，投诣再生室，群臣奉迎在拜。皇帝入室，释服，跣，以童子从，三过歧木之下。每过，产医妪致词，拂拭帝躬。童子过歧木七，皇帝卧木侧，叟击箙曰：「生男矣。」太巫幪皇帝首兴，群臣称贺，再拜。产医妪受酒于执酒妇以进，太巫奉襁褓彩结等物赞祝之。预选七叟各立御名，系于彩，皆跪进皇帝，选嘉名受之。赐物，再拜退。群臣皆进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝诸御容，遂宴群臣。史臣曰：善哉阻午可汗之垂训后嗣也！孺子无不慕其亲者，嗜欲深而爱浅，妻子具而孝衰，人人皆然，而况天子乎？再生之仪，岁一周星，使天子一行是礼，以起其孝心。夫体之也真，则其思之也切，孺子之慕，将有油然发于中心者，感发之妙，非语言文字之所能及，善哉阻午可汗之垂训后嗣也！始之以三过歧木，母氏劬劳，能无念乎？终之以拜先帝御容，敬承宗庙，宜何如哉？《诗》曰：「无念尔祖，聿修厥德。」
按：再生仪，辽初夷离毕亦得行之，后又屡为皇太子行此礼。
题龙龛手鉴诗
忆甲戌夏在京师，有持宋刻《龙龛手鉴》来者，因索重直，不获购，走笔作长歌，题其后而归之。其辞曰：「古者训童蒙，书师贵兼通。《凡将》、《元尚》、《滂喜》云烟散，独传《汝南》、《召陵公》、《乘冲》。继推□令顾黄门，所着存佚今不同。楚金国宝最后出，讨论点画毫芒工。幽州有阐士，应属闻风起。涉猎编贝经，一龛手戢□。篹成置之释藏内，欲共《苍雅》相终始。行均行均绰有前人风，昙域慧力神珙差可似。智光作序梦溪称词辩，见《笔谈》。溪西逸民舛讹俾如此。《宋志》、《文献通考》俱题行均，独郑氏〈艺文略〉题智光，盖因作序而误也。焦氏《经籍志》仍沿其误。三十六母谐宫商，音和类隔门分详。似梵佉卢同探折摄妙，况训诂简要精偏傍。桃莱别白易，立肖校雠良。次第见理法，燕僧何堂堂。我闻契丹严书禁，此书奚自归储藏？统和、重熙纪年俱芟去，无乃蒲帅重锓传南方。欲述鲁公作，命名志有托。中原爱其书，嫌讳亦斟酌。颜平原《韵海镜源》，取照之如镜义，今刻作鉴，宋人为翼祖避嫌名也。吴休、武曌、汉龑妄纷纭，王育之胄荆舒更穿凿。《穆天子传》音久亡，《梁四公记》解仍略。《毘陵志》乘多方言，〈蜀都赋〉字难臆度。梵筴说荒唐，《篇海》堪铲削。尉律有意求同文，兹书颇足备考索。宋锦牙签横，楮墨古香生。讵是麻沙版？端楷类率更。余为抚卷三太息，安得匠氏新雕刻，长与《说文》、《玉篇》、《佩觿》垂无极。」
染庄蛇诗
余辑《辽诗话》，遍阅十六州志乘，无足采者，即辽时事迹，亦甚寥寥，为《永平府志》所载《染庄社记》，最为奇异，堪入齐谐之志，几同海枣之谈，因作绝句咏之云：「国士酬知己，由来未足夸。报恩拚一死，不见染庄蛇！」
《染庄社记》：「契丹时，辽兴军□□者，行货，路收一卵于箧，归置锦囊系脐下。月余出蛇，如簪。饲之以肉，每出便饲。渐长盈丈，围将尺许，□虽倾箧居之，而力不能任矣。乃纵之于野，任其自食。尝命以名曰雅，抚首似不忍别，雅知人恋恋然，但不能言而去。数岁益大，始食野禽，继而噬人。有司制之无策，乃闻于契丹，榜募能捕者。□知其必雅，乃应募而抵放处，呼其名而至，叙故旧而数其罪，蛇遂俛首伏诛。其血流及近村，土石悉染红，而庄以名。庄老以□能施恩除害而祀之，雅能知恩服罪而配焉。是岁里人修祠落成，记其岁月。金至宁元年仲秋辛卯兴平路猛安蒲察孟里记。」
按：辽兴军平州，即今永平府之地。□□姓名甚奇，虽太昊苗裔，而堪入夏氏《奇姓通》也。□疑即□，古风字；□疑即□字之讹。
〈跋〉
唐、宋以来，历代皆有诗话，而辽独阙焉无闻。芚兮先生博采旁搜，粲然成帙，足备耶律氏一朝风雅。余客岁辑补《辽史拾遗》，多所取资，用志于此，不敢忘所自云。乙卯仲秋，震泽杨复吉识。