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167-诗话总龟后集-宋-阮阅-第85页
，能纳须弥不动尊。疑是吴兴清水，直通方广古灵源。月沉浊水圆明在，莲出污泥实性存。隐现去来初一致，莫将虚幻点空门。”一时名公和篇甚众，今藏慈〔感〕寺。〔同上，同上〕
有唐中叶浮屠中有四澄观。架支提以舍僧伽者，洛中之澄观也。故退之元和五年为洛阳令与之诗云：“火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。”“洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使〔前，伏〕犀插脑高颊权（颧）”者也：参元（无）名大师为《华严疏》主译经润文者，会稽之澄观也。故裴休为其塔铭云：“元和五年授僧统印，历九宗圣世，为七帝门师，俗寿一百二”者也。《传灯录》有镇国大师澄观《答皇太子问心要》，有？《心心作佛，无一心而非佛心；处处成道，无一尘而非佛国”之句。所造超诣，岂若前二澄观有（布）金植福、算沙穷海者之比哉？又有曹别出第二世五台山华严澄观大师，既有华严二字，又有无名禅〔师〕法嗣之言，似即会稽（之）澄观。然续（录）云无机缘语句可录，则又非也。〔同上〕
《金光明经》载，流水长者子以象负水救十千鱼，生忉利天，可谓悲济之极，报验之速矣。厥后现（见）于记传，有放麻得金放龟得印者，其类甚多。遂使上机生无缘之慈，下士冀有因之果，皆流水长〔者〕子之慈意〔也〕。余居泛金溪上，暇日率同志小舟载鱼鳖虾蟹，命五比丘诵宝胜佛名，若十二因缘法作梵呗，舍之溪中。坐间有请作诗以纪一时之事者，余辄为书云：“渔师竟日渔，水族作斤卖。小捐使鬼兄，满载获鳞介。鲲鲸未易罗，所得亦殊态。青蛙尽公私，朱鲔兼小大。霜鲈尚贯针（钩），土负或粘块。轮积文螺，郭索走苍蟹，湿沫相煦濡，自分煮姜芥。岂知恻隐人，规作江湖贷。因呼小青翰，放溜舞澎湃。跌坐延黑衣，号佛指青濑。经翻（飞）《流水篇》，梵起鱼山呗。倾盆带寒藻，圉圉看于迈。惊疑或依蒲，喜濯或生喝。快若鹰辞（避），欢如囚破械。定非校人池，恐是余不派。愿汝藉佛力，永脱钩网债。口腹聊尔耳，香饵莫渠爱。”
〔并同上，同上〕
●卷四十六·释氏门
韦应物《奉酬〔谢〕处士叔诗》云：“高斋乐宴罢，清夜道相存。”东坡次王巩韵云：“那能废诗酒，亦未妨禅寂。”子由《春尽》诗云：“《楞严》十卷几回读，法酒三升是客同。”道贵冲寂，寞（宴）主欢畅，二者恐不能相兼也。
白乐天延乐命之时不忘于佛事，至今达者（达者至今）讥之。〔《葛常之》〔《韵语阳秋》卷四〕
衡州花光仁老以墨为梅花，鲁直观之叹曰：“如嫩寒春晓，行孤山篱落间，但欠香耳。”余因为赋长短句曰：“碧瓦笼晴香雾绕。水殿西偏，小驻闻啼鸟。
风度女墙吹语笑。南枝破腊应开了。道骨不凡江瘴晓。春色通灵，医得花多（重）
少。抱瓮酿寒春杳杳。谯门画角催残照。”又曰：“入骨风流国色，透尘种性真香。为谁风鬓ネ啼妆？半树水村春暗。雪压低枝篱落，月高影动池塘。高情数笔寄微茫。小寝初开雾帐。”前《蝶恋花》，后《西江月》也。〔《冷斋夜话》〔《渔隐丛话》前集卷五六〕
余自并州还故里，馆延福寺，寺前〔有〕小溪，风物类斜川，余儿童时戏剧之地也。尝春深独行溪上，作小诗曰：“小溪倚春涨，攘我夜月湾。新睛为不平，约束晚见还。银梭时拨刺，破碎波中山。整钓背落日，一叶嫩红间。”又尝莫寒归见白鸟，作诗曰：“剩水残山惨淡间，白鸥无事小舟闲。个中着我添图画，便是华亭落照湾。”鲁直曰：“观君诗说烟波漂渺处，如陆忠州论国政，字字坦夷。
前身非篙师沙户种类耶？”有诗，其略云：“吾年六十子方半，槁项颠（顶）螺度（忘）岁年。”“脱却衲衣着蓑笠，来伴涪翁刺钓船。”尝对渊材诵之（曰），渊材曰：“此退之《澄观》‘我欲收敛加冠巾’换骨句也。”〔《冷斋夜话》〔同上〕
余还自珠崖，馆于高安大愚山。陈莹中自台州载其家来漳浦，过九江，爱庐山因家焉。以书督余兼程来，余以三日至湓城。莹中曰：“自此公（宜）可禁作诗，无益于事。”余曰：“敬奉教。然余儿时好食肉，母使持斋，余叩头乞先饫餐肉一日。母许之。今日当准食肉例，先吟两诗，喜吾二人死而更生，何如？”
莹中许焉。曰：“雁荡天台看不足，尽般儿女寄蓬窗。往来漳水谋二顷，偶爱庐山家九江。名节适真如醉白，生涯领略似湘庞。向来万事都休理，且听楼钟一夜撞。”“与公灵鹫曾听法，游戏人间知几生？夏口瓮中藏画象，孤山月下认歌声。
翳消已觉〔花无〕蒂，矿尽方知珠自明。数抹夕阳残雨外，一番飞絮满江城。”
莹中喜而谓余曰：“此岐山猪肉，虽美无多食。”后三年，余客漳水，见莹中侄胜柔自九江来，出诗示余曰：“仁者难逢思有常，平居慎勿恃何妨。争先世路机关恶，近后语言滋味长。可口物多偏（终）作疾，快心事过必为伤。与其病后求良药，不若病前能自防。”余谓胜柔曰，“公痴〔叔〕诗，如食鲫鱼，惟恐遭骨刺，与岐山猪肉不可同日而语也。”〔《冷斋夜话》，同上〕
陈