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150-诗人玉屑-宋-魏庆之-第96页
小诗曰：「小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨刺，破碎波中山。整钓背落日，一叶嫩红间。」又尝暮寒归见白鸟，作诗云：「剩水残山惨淡间，白鸥无事小舟闲。个中着我添图画，便似华亭落照湾。」鲁直曰：观君诗，说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷，前身非篙师沙户种类耶！有诗，其略曰：「吾年六十子方半，槁项顶螺忘几年。脱却衲衣着蓑笠，来佐涪翁刺钓船。」予尝对渊材诵之，渊材曰：此退之（「之」」下《夜话》有「冷斋赠」字）澄观「我欲收敛加冠巾」换骨句也。（《冷斋夜话》）
余尝自并州还江南，过都下，逢上元，符宝郎蔡子因约见相国寺。未至，有道人求诗，且曰：觉范尝有寒岩上元怀京师诗曰：「上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷东华。」今当为作京师上元怀山中可也。余戏为之曰：「北游烂熳看并川，重到皇州及上元。灯火风光忆前事，管弦音律试新翻。期人未至心如海，穿市皈来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。」（《冷斋夜话》）
△惠诠
东吴僧惠诠，佯狂垢污，而诗语清婉。当书湖上一山寺壁曰：「落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。惟闻犬吠声，步入青萝去。」东坡一见为和其后曰：「但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。」诠竟以此诗知名。（《冷斋夜话》）《竹坡诗话》云：余观东坡和诠诗，未尝不喜其清绝，过人远甚。晚游钱塘，始得诠诗，乃知其幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终不近也。
△清顺
西湖僧清顺，颐然清苦，多佳句。尝赋十竹诗曰：「城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。」又有「久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽绝处。」荆公游湖上，爱之，乃称扬其名。坡晚年亦与之游，甚多酬唱。（《冷斋夜话》）
《冷斋夜话》记西湖僧清顺诗：「久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽寂处。」余见子苍言后两句不同云：「困则磻石眠，莫省落花数。惟闻犬吠声，又入烟萝去。」后两句虽不同，无害，第「落叶不知数」一句不可。盖初夏间未应落叶之多耳。（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：「惟闻犬吠声，又入烟萝去。」乃惠诠诗。东坡尝和之云：「惟应山头月，夜夜照来去」者是也。子苍之言，冷斋之记，皆误也。
△癞可
近时诗僧祖可，被恶疾，人号癞可。善权者，亦能诗，人物清癯，人目为瘦权。可得之雄爽，权得之清淡。可诗如「清霜羣木落，尽见西山秋。」又「谷口未斜日，数峰生夕阴。」皆佳句也。（《西清诗话》）
□《渔隐》「尽见」作「尽是」。
癞可东溪集有诗云：「伛步入萝径，绵延趣穼深。僧居不知处，彷佛清磬音。石梁邀屡度，始见青松林。谷口未斜日，数峰生夕阴。凄风薄乔木，万窍作龙吟。摩挲绿苔石，书此慰幽寻。」（《渔隐》）
癞可诗云：「琴到无弦听者希，古今唯有一锺期。几回拟鼓阳春曲，月满虚堂下指迟。」晦翁尝大书此诗，刻石于家。（《柳溪近录》）
△显忠
王荆公书一绝句于壁间云：「竹里编茅倚石根，竹茎踈处见前村。闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。」盖诗僧显忠诗也。（《洪驹父诗话》）
△庆老
泉州僧庆老有诗云：「交情老去淡如水，病骨秋来瘦作松。」真方外语也。（《诗话隽永》）
△悟清
前辈好称僧悟清「鸟归花影动，鲑没浪痕圆」以为句意俱新。然余读后梁沈君攸临水诗云：「花落圆纹出，风急细流翻。」乃知「鱼没浪痕圆」之句出于此。（《复斋漫录》）
△希昼
刘氏传记载：炀帝既诛薛道衡，乃云：尚能道「空梁落燕泥」否？盖道衡诗尝有是句。杨公《谈苑》载：僧希昼北宫画亭云：「花露盈虫穴，梁尘堕燕泥。」予以谓炼句虽工，而致思不逮于薛矣。（《麈史》）
△景淳
桂林僧景淳，工诗，福老顺为余言：淳意苦而深，世不可遽解。如曰：「夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不叫，当槛月初生。」又曰「后夜客来稀，幽斋独掩扉。月中无事立，草际一萤飞。」余时方十六七，心不然之。
△福州僧
南方浮屠能诗者多矣，往往多不显其名。福州有一僧，作诗百余篇，其中佳句有云：「虹收千嶂雨，潮展半江天。」又有诗云：「诗因试客分题僻，棋为饶人下子低。」不减古人。（《古今诗话》）
△志南
僧志南诗云：「古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。」晦庵尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如（云云），余深爱之。后作书荐至袁梅岩，袁有诗云：「上人解作风骚话，云谷画来特地夸。杨柳杏花风雨外，不知诗轴在谁家！」（《柳溪近录》）
△圆悟