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150-诗人玉屑-宋-魏庆之-第76页
向死前休」。（《高斋诗话》）
○韩致元
△不忘君
山谷尝谓余言：老杜虽在流落颠沛中，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者，忠义之气激发而然。韩偓贬逐后，依王审知，其集中所载：「手风慵展八行书，眼暗休看九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长薄卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。」其词凄楚，切而不迫，不忘其君也。（《潘子真诗话》）
△看天忆帝都
致元昭宗时以翰林承旨谪岭表，道湖南，谢人惠含桃诗云：「金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。」自注云：每岁初进之后，先宣赐学士。韩子苍谢人惠茶云：「白发前朝旧史官，风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。」自注云：史官月赐龙团。意虽本致元，而语益工。（《复斋漫录》）
△绝句
致元醉着绝句云：「万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。」杜荀鹤亦有溪兴绝句云：「山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前溪也不知。」语句俱弱，不若致元之雅健也。（渔隐）
△香奁集
高秀实言：元微之诗艳丽而有骨，韩偓香奁集丽而无骨。李端叔意喜韩偓诗，诵其序云：「咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。」秀实云：劝不得也，劝不得也！（《许彦周诗话》）
○晚唐
△诗小巧无风骚气味
晚唐人诗多小巧，无风骚气味。如崔鲁山鹊诗云：「一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。」张林池上云：「菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。」莲花云：「何人解把无尘袖，盛取清香尽日怜。」皆浮艳无足尚。而昔人爱重，称为佳作。（《诗史》）
△陵阳论晚唐诗格卑浅
唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。（《室中语》）
△诚斋论晚唐诗
唐末诗人李推官（咸用）有《披沙集》，如「见后却无语，别来长独愁」，如「危城三面水，古树一边春」，如「月明千峤雪，滩急五更风」，如「烛残偏有焰，雪甚却无声」，如「春雨有五色，洒来花旋成」，如「云藏山色晴偏媚，风约溪声静又回」，如「未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁」，盖征人凄苦之情，读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方怿之初。然则谓唐人自李杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者，是桓灵宝哀梨之论也。（文集）
△诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味
诚斋序顺庵刘良佐诗稿云：夫诗何为者也，曰尚其词而已矣。曰善诗者去词。然则尚其意而已矣。曰善诗者去意。然则去词去意，则诗安在乎？曰去词去意而诗有在矣。然则诗果焉在？曰尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也，初而甘，卒而酸；至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公谮苏公而苏公刺之，今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：「二人从行，谁为此祸。」使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉！外不敢怒，而其中愧死矣。三百篇之后，此味绝矣，惟晚唐诸子差近之。寄边衣云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。」吊战场云：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」折杨柳云：「羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」三百篇之遗味，黯然犹存。近世惟半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉！（云云）。先生此序，深造作诗宗旨，故录之。（《余话》）
卷十七
○西昆体
△宗李义山
杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗，皆宗李义山，号西昆体。后进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：吾为诸馆职挦撦至此。闻者大噱。然大年咏汉武诗云：「力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍今乞米向长安。」义山不能过也。（《古今诗话》）
△佳句
杨亿、刘筠作诗务故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。欧公云：刘子仪诗句有「雨势宫城阔，秋声禁树多。」亦不可诬也。（《隐居诗话》）
△欧公矫昆体
欧公诗始矫昆体，专以气格为主，故其诗多平易踈畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪，无复余地。然公诗好处，岂专在此！如崇徽公主手痕诗：「玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。」此是两段大议论，抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对。虽昆体之工者，亦未易此言，所会处如是，乃为至到。（《石林诗话》）
△荆公晚年喜称义山
王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱，惟义山一人而已。每诵其「雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。」「永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。」与「池光不受月，暮气欲沉山。」「江海三年客，乾坤百战场。」之类，虽老杜亡以过也。义山诗合处信有过人，若其用事深僻，语工而意不及，自是其短。世人反以为奇而效之，故昆体之弊，适重其失，义山本不至是云。（