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150-诗人玉屑-宋-魏庆之-第12页
诗，句句如此，雄健稳惬。至五言诗，亦有三字二字作两节者。老杜云：「不知西阁意，肯别定留人。」肯别耶，定留人耶？山谷尤爱其深远闲雅，盖与上七言同。（《诗眼》）
△一人名而分用之句
一人名而分用之者，如刘越石「宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。」谢惠连「虽好相如达，不同长卿慢」等语。若非前后相映带，殆不可读。然要非全美也。唐初，余风犹未殄，陶冶至杜子美，始净尽矣。
△两句纯好难得
刘昭禹云：五言如四十个贤人，着一个屠酤不得。觅句若掘得玉匣子，有底有盖，但精心必获其实，然昔人「园林变鸣禽」，竟不及「池塘生春草」；「余霞散成绮」，不及「澄江静如练」；「春水船如天上坐」，不若「老年花似雾中看」；「闲几砚中窥水浅」，不如「落花径里得泥香」；「停杯嗟别久」，不及「对月喜家贫」；「神林社日鼓」，不若「茅屋午时鸡」。此数公未始不精心，以此知其全实未易多得。（《溪》）
△两句不可一意
晋宋间诗人造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如「鱼戏新荷动，鸟散余花落」，「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」之类，非不工矣，终不免此病。（《蔡宽夫诗话》）
王荆公以「风定花犹落」对「鸟鸣山更幽」，则上句静中有动，下句动中有静。（沈括存中述《笔谈》）
△置早意于残晚中、置静意于喧动中
唐诗曰：「海月生残夜，江春入暮年。」置早意于残晚中。有曰「惊蝉移别柳，斗雀堕闲庭。」置静意于喧动中。（山谷）
△句中有眼
句中眼者，世尤不能解。王荆公欲新政，作雪诗曰：「势合便宜包地势，功成终欲放春回。农家不念丰年瑞，只欲青云万里开。」（《冷斋》）
△句中当无虚字
或问余：东坡有言，诗至于杜子美，天下之能事毕矣。老杜之前，人固未知有老杜；后世安知无过老杜者？余曰：如「一片花飞减却春」，若咏落花，则语意皆尽。所以古人既未到，决知后人更无好语。如画马诗云：「玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。」则曹将军能事与造化之功，皆不可以有加矣。至其它吟咏人情，模写物景，皆如是也。老杜谢严武诗云：「雨映行宫辱赠诗。」山谷云：只此「雨映」两字，写出一时景物，此句便雅健。余然后晓句中当无虚字。（《诗眼》）
△句法不当重迭
淮海小词云：「杜鹃声里斜阳暮」，东坡曰：此词高妙，但既云「斜阳」，又云「暮」，则重出也，欲改「斜阳」作「帘栊」。余曰：既言「孤馆闭春寒」，似无帘栊？公曰：亭传虽未必有帘栊，有亦无害。余曰：此词本模写牢落之状，若曰帘栊，恐损初意。先生曰：极难得好字，当徐思之。然余因此晓句法不当重迭。（《诗眼》）
△言简而意不遗之句
或有称咏松句云：「影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒」者，一僧在坐，曰：未若「云影乱铺地，涛声寒在空」，或以语圣俞，圣俞曰：言简而意不遗，当以僧语为优。（《王直方诗话》）
△句豪而不畔于理
吟诗喜作豪句，须不畔于理方善。如东坡观崔白冬景图云：「扶桑大茧如瓮盎，天女织绡云汉上。往来不遗凤衔梭，谁能鼓臂投三丈。」此语豪而甚工。石敏若橘林文中，咏雪有「燕南雪花大于掌，冰柱悬檐一千丈」之语，豪则豪矣，然安德尔高屋耶！余观李太白北风行云「燕山雪花大如席」，秋浦歌云「白发三千丈」，其句可谓豪矣，奈无此理何！如秦少游秋日绝句云：「连巷雌蜺挂西楼，逐雨追晴意未休。安得万妆相向舞，酒酣聊把作缠头。」此语亦豪而工矣。（《艺苑雌黄》）
△句中有问答之词
古人造语，俯仰纡余各有态。「小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。」凡此句中，每涵间答之词。「大麦干枯小麦黄，问谁腰镰胡与羌。」句法实有所自。（《潘子真诗话》）
△诚斋论一句有三意
诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自和。」
△诚斋论惊人句
诗有惊人句。杜山水障：「堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。」又「斫却月中桂，清光应更多。」自乐天云：「遥怜天上桂华孤，为问姮娥更要无？月中幸有闲田地，何不中央种两株？」韩子苍衡岳图：「故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陁几百里，安得置之行李中。」此亦是用东坡云：「我持此石归，袖中有东海。」杜牧之云：「我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄，蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空。」李贺云：「女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。」
△诚斋称李大方警句
李方叔之孙大方，字允蹈，少时尝作思故山赋，诸公间称之，以为似邢居实。晚得一鹖冠，今为杂买场，寄予诗一篇，多有警句。如「三百年来今几秋，天地自老江自流。」如「笛声吹起白玉盘，正照御前杨柳碧。」如「可怜一代经纶业，，不抵钟山几首诗。」如「后院落花人不到，黄鹂飞逐石榴阴。」大似唐人。
△诚斋论警句
士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如「人情