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69-抱真堂诗话-清-宋征璧-第2页
居然雅俗之别。傅休奕亦云：「志士苦日短，羁人知夜长。」
子卿诗四首连用两「可以喻」，一曰「可以喻嘉宾」，一曰「可以喻中怀」。
诗贵自然，然孔门之雅言也，不曰「虎豹之鞹，犹犬羊之鞹」乎？
工部〈悲陈陶〉，可谓沉着痛快。
「去住彼此无消息，人生有情泪沾臆」，天下伤心之语。
〈洗兵马〉有「整顿乾坤济时了」，「了」字亦下得稳。若「三年笛里关山月，万国兵前草木风」，则排律中佳句也。
〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。
工部〈赠王司直短歌行〉，嬉笑怒骂皆文章。
杜诗〈岳麓山道林二寺行〉，竟类排律。
岑参〈卫节度赤骠马歌〉非不佳，但去杜诗一格，亦自神骏。
王仲宣云：「从军有苦乐，借问所从谁？」高达夫曰：「从军借问所从谁？」
陈卧子以杜诗〈诸将五首〉为未工。
王摩诘胸中真有辋川，非强为之词者。
王摩诘有「忽过新丰市」及「疏雨过新城」，「过」字妙。
岑嘉州曰：「白发悲明镜，青春换敝裘。」王摩诘云：「白发悲花落，青云羡鸟飞。」《选》云：「望云惭飞鸟，临水愧游鱼。」
沈休文云：「子建、仲宣，莫不同祖《风》、《骚》，皆以气质为主。」盖兼江左之清绮与河朔之气质。
杜律时用「动」字，如「风连西极动」，「星临万户动」，「旌旗日暖龙蛇动」，「三峡星河影动摇」是也。
杜律时用「坼」字。舒章云：「『大』字是工部家畜。」
杜诗如「水烟晴吐月，山火夜烧云」，实为警句。
杜诗咏马，李诗咏月，各尽其变。
于麟选不录〈哀王孙〉，何也？
「山光悦鸟性，潭影空人心」，乃钟、谭之嚆失。
大樽严于论诗，凡献诗者踵相接，大樽意态傲岸，若不足当一顾者。予语大樽：「前辈好推挽人，那得尔尔？」然大樽未尝不虚心，尝向予道：「律诗如『春城月出人皆醉』及『罗绮晴娇绿水洲』之句，诗余如『无处说相思，背面秋千下』一词，生平竭力摹拟，竟不能到。」有味乎其言也！
吴地兵火，凡荐绅之家，半为马厩，故予有「沉香熏马枥」之句。偶阅唐诗，见「酒香熏枕席」，已先之矣。
诗家首重性情，此所谓美心也。不然即美言美貌，何益乎？
夏瑗公先生不作诗，或强令作之，先生云：「我不善饮，能强之饮乎？」可谓达识。
陈思王其源本于《国风》，唐则太白，明则大复、大樽，其诤子哉！
王弇州谓唐七律罕全璧，如「暮云空碛时驱马，落日平原好射鵰」，庶足压卷，惜后有「玉靶角弓珠勒马」，全首用二「马」字。予谓可易「暮云空碛时闻雁」也。五言律，则摩诘「风劲角弓鸣」，无可拟议。
颜延之〈秋胡诗〉，曲尽其妙；高达夫〈秋胡行〉，似为妄作。
左思〈招隐〉诗「非必丝与竹，山水有清音」，所谓渐近自然。
惠连〈秋怀〉诗曰「虽好相如达，不同长卿慢」，殊有慢世之致。
左思曰「块若枯池鱼」，于失意之人，神态俱肖。
俗呼月明为月亮，嵇康诗云：「皎皎亮月，丽于高隅。」
「三五二八时，千里与君同」，即是「隔千里兮共明月」。
〈仲卿诗〉叙事老朴，延之〈秋胡诗〉叙事闲雅。
嵇康〈赠秀才从军〉而三及琴，一曰「习习谷风，吹我素琴」，一曰「目送归鸿，手挥五弦」，一曰「鸣琴在御，谁与鼓弹」；若「俯仰自得，游心太玄」，善于咏琴矣！
谢朓工于发端，如「大江流日夜，客心悲未央」，即为五律起句，亦殊警策。
谢灵运云：「三五圆景满，佳期殊未适」，江文通云：「日暮碧云合，佳人殊未来」，俱原本《楚骚》。
安仁〈为贾谧赠陆机〉，而曰「婉婉长离」，「英英朱鸾」，可谓善状。
〈百一诗〉，当年见者，皆为怪愕，岂以「问我何功德，三入承明卢」耶？
杜子美云：「见公孙氏舞〈剑器〉，怀素草书始长进。」太白云：「古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞！」乃是各抒所怀。
前辈中如莫秋水，以才子自命，于戚大将军席上使酒骂坐，视胡元瑞殊有傲色。其集中〈惜余春〉一赋，本自濯濯。元美云：「几欲效之，抑情而止。」固非谀语。
宋玉之于屈子，犹孔门之有颜，殆庶之彦也。
杜诗如「香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」，及「麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃」，俱华而不俗。
七律如李颀、王维，其婉转附物，惆怅切情，而六辔如琴，和之至也。后人未能妙臻此境。
凡诗字为时代所压，若元章论书及元美、昌谷论诗，骎骎乎骅骝之步哉！然谓曹植不堪整栗，未敢谓然。
《十九首》及苏、李五言，反复讽咏，便移寒暑。
建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或谓鲁国孔融为七子之冠。
「明月照积雪」，「池塘生春草」，「空梁落燕泥」，「澄江静如练」，「夜雨滴空阶」，「流水遶孤村」，「岸花临水发」，俱自然妙句。予偶拈二语于室中曰：「鸟鸣山更幽」，「风定花犹落」。
《毛诗》「行迈迟迟，中心有违」，「燕燕于飞，差池其