科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话
36-后村诗话-宋-刘克庄-第12页
士，其末也，孟德、仲谋皆曾举孝廉来。唐人尤重进士，其末也，如李振劝朱温，一日杀司空裴贽等百余人于白马驿，苏楷驳昭宗谥，李山甫教罗从训害王铎一家三百口，皆不得志于场屋者为之。乃至巢寇，亦进士也。科目之弊如此。当时惟罗隐有诗声，屡摈于名场，然逢世乱离，依钱氏以庇身，未尝失节。五言云：“四海霍光第，六龙张奉营。”此必是诸镇皆封王赐功臣号及岐汴劫质天子之时。又云：“陪臣无以报，西望不胜情。”又《闻幸蜀》七言云：“静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。”犹有惓惓本朝之意，可嘉也。
司空表圣有书《与李生论诗》，略云：“王右丞、韦苏州，澄澹精致，岂妨遒举。贾浪仙虽有警句，视其全篇意思殊馁，大抵附于寒涩方可致才，亦为体之不备也。”余谓四灵辈□□□□□□自摘其警联二十六，如“人家寒食月，花影午时天”，“雨微吟足思，花落梦无憀”。《乐府》云：“晚妆由拜月，春睡更生香。”七言云：“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋。”皆甚佳。然世人惟诵其“棋声花院静，幡影石幢高”，“绿树连村暗，黄花入麦稀”之句。表圣有《绝句》云：“后生乞汝残风月，自作深林不语僧。”其高自标致如此。
退之以师道自任，自李翱、张籍、皇甫湜辈皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世谓谬敬，非也。其自叹云：“愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无攲倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天产不清。四蹄日月多，双轮日月成。二物不在天，安能免营营。”《吊国殇》云：“徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。天地莫生金，生金人竞争。”《灞上轻薄行》云：“自叹方抽身，忽逢轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。”《游子吟》云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”《去妇》云：“君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。君听去鹤言，哀哀七丝弦。”《教坊歌儿》云：“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。能诗不如歌，怅望三百篇。”《长安旅情》云：“尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。”《秋怀》云：“詈言不见血，杀人何纷纷。声如穷家犬，吠窦何訚訚。古詈舌不死，至今书云云。秦火不爇舌，秦火空爇文。”《赠无本》云：“诗骨耸东野，诗涛涌退之。有诗踉蹡行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。”又云：“十月鲸口边，何人免为吞。”《游侠行》云：“平生无恩仇，剑闲一百月。”《吊元鲁山》云：“黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。将谣鲁山德，颐海谁能涯。”当举世竞趋浮艳之时，虽豪杰不能自拔，孟生独为一种苦淡不经人道之语，固退之所深喜，何谬敬之有！
文字意脉，人生通塞系焉。东野诗云：“万物皆及时，独予不觉春。”又云：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已衔泪痕。”又云：“无子抄文字，老吟多飘零。有妇吐向床，枕席不解听。”又云：“山壮马力短，路行石齿中。”又云：“后路起夜色，前山闻虎声。”其《峡哀》、《杏殇》、《哭刘言史》、《卢殷》诸篇，极其诡怪幽愤。所谓《峡哀》者，似为逐客而作，如云：“沙棱箭箭急，波齿龂龂开。呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。古罪有复乡，今累多为能。”其辞可以痛哭，不知哀何人也。屈宋《大招》、《招魂》等作，虽穷极天地之外，龙蛇鬼魅，千变万态，然又称述宗国宫室钟鼓歌舞之乐以返之。孟生纯是苦语，略无一点温厚之意，安得不穷？此退之所以欲和其声欤！
孟诗亦有平淡闲雅者，但不多耳。如“腰斧斫旅松，手瓢汲家泉”，如“不是城头树，那栖来去鸦”，如“路喜到江尽，江上又通舟。愿为驭者手，与郎回马头”，如“处处得相随，人那不如月”，皆与唐人同一机杼。《咏蚊》云：“愿为天下幮，一使夜景清。”《烛蛾》云：“天若百尺高，应去掩明月。”又唐人所不能道。
王赞序方干诗云：“张祜升杜甫之堂，方干入钱起之室。”祜尤为杜牧所称，林逋亦有“张祜诗牌妙入神”之句。牧、逋非轻许可者。干《送喻凫》云：“送我樽前酒，与君身上衣。”又云：“寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。”又“坐月何曾夜，听松不似晴。窗接停猿树，岩飞浴鹤泉”。考功以五言擅名，干亦云：“才吟五字句，又白几茎髭。”入室之评不为过矣。
荆公选唐百家诗，于高适、岑参各取七十余首，其次王建、皇甫冉各六十余首。冉诗佳句如“残雪入林路，深山归寺僧”，如“那堪闭永巷，闻道选良家”，如“借问承恩者，双蛾几许长”，皆不在选中。冉弟曾，诗亦工，如“寒磬虚空里，孤云起灭间”，如“孤村明夜火，稚子候归船”，如“三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄”，皆精妙，亦不入选。余尝谓