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34-名山诗话--钱振锽-第20页
文学齐梁而有新意，诗七言古能作豪语，五言古《游山》有云：“平生不识山，忽到栖霞洞。咽云齿俱寒，扪壁指为肿。艰难缘木鱼，危怖病时梦。”此北宋句法也，殆非时贤所及。
《翠楼》律句：“三代而还争逐利，周秦以上读何书。”（《读临川集》）“言关家国文章重，身在闺闱出处难。”（《赠丽岚女士》）“入关岂有三章约，曳甲同悲百步兵。”（指辽事）“大道本来无我相，人间未必有他生。”皆可诵。至云“一赞本来非得已，全家何敢怨流离”，真伟论也！此类句极似吕晚村，而于女子得之尤奇。天使名山不死，获此奇观，岂偶然哉！
《翠楼吟续集》《有谢》云：“欲谒龙门又却回，谢家小女本凡才。清谈何补苍生事？步障青纱况未裁。”以今日申江仕女言，可谓中流砥柱。
柳州《小石潭记》：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，仿尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”忆亡姊得箕仙诗：“朝阳正出彩云端，绕舍清阴晓色寒。凉露在花风在柳，碧波鱼影拂阑干。”末句包括得柳文数十字，亦奇矣哉！
海上花贩剥菡萏而反之以为容悦，真恶俗也。予以此题徵诗，得余姚裘柱常一绝云：“生吞活剥芙蓉面，编作花篮值几金？献与华堂娱众客，谁将消息问莲心。”柱常，默飞外子也，可称佳偶。
严沧浪《诗体》以杨诚斋为殿，而不及放翁，以为不足道也。夫以放翁为不足道，其识可知矣。又乌可与言哉！
沧浪以禅喻诗，吾无说矣。然禅空诸所有，何必尽列各体，浸至于回文图乎？顾沅《乾坤正气诗集》有张孝起赠林姬天素诗：“亭亭秋水雪为神，绝艳惊才早出尘。已列清斋长供养，难忘笔墨累前因。挥弦密坐能移晷，散发当可浃旬。画得青山持自赠，不将团扇掩蛾颦。”孝起原名起，字将子，崇祯庚辰特赐进士。桂王时右佥都御史。巡抚高、廉、雷、琼四府。大兵至，被执不食，七日死。天素得忠臣赠诗，荣幸已至。且玩“清斋供养”句，不似寻常赠妓诗，盖尝贮之金屋矣。李渔《意中缘》不当归之眉公。
（以上载《名山九集》）
渊明《命子诗》“顿惭华鬓，负影只立。三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱闻尔泣”云云，华鬓则中年以上矣。五子盖晚生。其《和刘柴桑》云：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”真无子时语也。世乃谓弱女比春醪，误矣。渊明女惜不传其名。
《黄山志》国初曹钅分《重到山》两句云：“只缘重到逾难尽，翻忆初来未是奇。”殊有意义。明王立修《马迹山》句云：“一处便堪终日坐，几时才得此身闲。”好在只从自身说。若欲以诗句与山水争奇，未有不为名山齿冷者。天地之奇，岂楮墨所能写哉！
仁和陈女士（翠）《读名山集》云：“填海常嗟力不胜，平生心事望中兴。江干恸哭头如雪，谁识诗人杜少陵。”鄙人得此诗，可以死矣。
张籍以裴晋公荐，为国子博士，而东平帅李师道辟为从事。籍赋《节妇吟》以见志。末有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”句。文昌假托为诗，固无不可。若真以节妇论，则虽未改嫁，其心已难言矣。礼为人臣者无外交，正为此也。随园女弟子有《赠外》句云：“世若无君我不生”，必如此方合臣道、妻道。海上影戏有用文昌诗末句为目者，漫为书此。
汪憬吾《棱窗杂记》载其从父谷盒先生《随山馆诗》律句“对酒休谈天下事，读书曾受古人恩”、“便居卿相成何事，好为诗书重此身”、“不忘我相终为累，可与人言未是愁”、“抵掌平生轻策士，知心终古属贫交”。予尝以《独漉堂诗》为本朝弟一，谷盒诗不为近时弟一乎？惜未得其全集，当更求之。
或投我以沈四山人诗册，嘉庆、道光间，元和沈谨学字诗华作也。山人不应试，佣耕以卒。句如“一笠雨声圆，半天云影重”、“交情看鬓雪，风骨指庭梅”、“雁摇柔橹去，鸥立断冰来”、“蛙声秧水足，牛背柳阴凉”。皆可喜。有吴县杨白悼山人句云：“生有何人知冀缺？死无遗被蔽黔娄。”“漫伤耕耨无成业，毕竟饥寒有尽时。”哀哉！
“恶竹”句应改为“好竹应须种万竿”，上句亦改作“新松已与期千尺”。
吾党虞逸夫蜀中来诗，句云：“群生见弹思炙，百辟甘饴啮女唇。”以诗论，亦推倒一世矣！
范石湖诗题云：《余与陆务观自圣政所分袂，每别辄五年，离合又常以六月，似有数者。中岩送别，至挥泪失声。留此为赠》。诗有云：“月生后夜天应老，泪落中岩水不流。”上句奇绝。范、陆交情至此，虽李、杜、韩、孟未之有也，使人感激不已。
石湖《会同馆诗》题注：“燕山客馆也。授馆之明日，守吏微言有议留使人者。”诗云：“万里孤臣致命秋，此身何止一温浮。提搞汉节同生死，休问羝羊解乳不？”此诗与放翁“死去原知”一首相匹。南宋之不遽亡，诗人有功焉。
“七载天涯化鹤归，故乡风景已全非。逢人肯说南朝事，九月霜浓蟹正肥。”此甲申夏秋间所闻乩诗也。乩诗多俚俗，此诗不失雅音，且词意半吞半吐，近郭祥正“君恩浩荡”一首，此鬼非不学者也。
（以上载《名山九集补》）