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兰丛诗话 [清]方世举
诗话屡作而屡失，今老矣，复何心哉！惟是工匪良而心独苦，薄有甘苦得失，无以质之当世，鼠璞终未分，鸡肋又可惜也。初从朱竹先生游，值友人顾侠君《笺洋昌黎诗集》新出，凡宋人有说皆收之，用力勤矣。而诸说於昌黎身世，多有不合。少年率尔，遂贸贸指摘於先生前，先生不责而喜之，且怂恿通考，以为异日成书。此余为《韩诗编年笺注》所自始也。既而览唐诗，又有诗话，未及成而以事入都，先生亦归道山矣。无所就正，苍黄行李中，遂弃去不遑顾。
康熙末，留都下者十年，诸翰苑之初为布衣交者，不时过从，谈诗为事。汪武曹、何屺瞻不甚为诗，而特许语有根柢。末契少年舒张编修子展一一录之，以为《梁园诗话》。梁园者，水木清华，余寓居也。及雍正初南归，汪、何已先殁，舒亦旋以讣闻，不复知所录犹在人间否也？
南归舟过扬州，表弟程编修午桥留笺注李义山集。一日，宜田侄来自金陵，一见而立成《语言》一律，已觉老成，又出其古近体十数篇，尤佳。余惊喜过望，深谈数日，辞归，遂於江舟中记一小册，余不知也。历久为儿子所有，始见之。王武子竟以痴叔为不痴耶？门内个中，文望溪而诗此子矣。後以徵辟起，从相国鄂公视河，又一遇之，为诵前军中五律十数首。时余卧矣，闻至“马嚼冰连铁，狼奔雪带沙”，“辨面戈攒火，开关钥坠霜”等句，不觉决然起，拍其肩背：“子欲搞高、岑塞上作，直入杜《秦州杂诗》耶！”久之累官直臬，奉使阅兵，便道故乡，一宿去，不及言诗。官直藩，余送儿子入监肄业，道病热，迂折至保定休养，得家书，以事而返，遂无商略风雅事。逮其秉节钺，抚浙江，督直隶，凡通显者故学多废，而书来省问外，辄复言诗。其《次京口不得拜先陇》七律，有云：“舟边鹤过山沉月，江上乌啼夜有霜。”情致独绝。後又寄《三世诗刻》、《述本堂集》属余笔读，余方有《汉书辨注》、《世说考义》、《家塾恒言》诸小著述，兼卢雅雨使君为刻《韩诗笺注》垂成，零星样本，寄本正讹，未遑答也。今杂著已成，而诗话之屡作屡失者，犹有宜田小册子在。见猎心善，程子且不免，而况小子，因复理而出之。凡前人所有者，不敢剿说，不敢雷同，惟吐胸中之片知只解，而宜田之有当余心者，入之以为一家言。
诗屡变而至唐，变止矣，格局备，音节谐，界画定，时俗准。今日学诗，惟有学唐。唐诗亦有变，今日学唐，惟当学杜；元微之断之於前，王半山言之於後，不易之论矣。然其规模鸿远，如周公之建置六官，体国经野；又如大禹之会同四海，则壤成赋，後学能骤窥耶？登高自卑，宜先求其次者，以为日渐之德。五古五律先求王、孟、韦、柳，七古歌行先求元、白、张、王，庶有次第。王荆公以为先从李义山入，似谓七律，然亦初学所不易求。其文太繁缛，反恐五色乱目，五声乱聪也。
余家传诗法多宗老杜。明初，先断事公殉建文之难，有绝命词五律二首，所谓“死岂论官卑”者，已是杜《初达行在》之沉痛。至先太仆公好为七律，全得《秋兴八首》之鸿音壮采。先宫詹公又集学杜之大成，晚而批杜，章法、句法、字法皆有指授。小子才薄力弱，不能专宗，老而自伤，终莫能一。望溪兄、宜田侄实确守之，兄以文胜而诗居功半，今藏於家；侄则表见於世矣。
古体皆有平仄，但非律体一定，无谱可言，惟熟读深思，乃自得之。赵秋谷宫坊笑人古诗不谐，不谐则读不便串，古有此謇涩无宫商之古诗乎？一篇之中，又当间用对句，李天生太史言之。对乃健举，如《古诗十九首》中“胡马嘶北风，越鸟巢南枝”是也。余推而求之，七古亦多，歌行尤甚。至若杜、韩二家，有通篇对待者，益见力量。
七古音节，李承六朝，杜逆汉、韩旁取《柏梁》、《黄庭》。譬之曲子，李南曲，杜、韩北曲。元、白又转而为南曲，日趋於熟，亦宜略变。然歌行终以此为圆美，吹竹弹丝，娇喉宛转，毕竟胜雷大使舞。
换韵，老杜甚少，往往一韵到底。太白则多，句数必匀，匀则不缓不迫，读之流利。元、白歌行，或一韵即换，未免气促，今读熟不觉耳。吾辈终当布置均平。
叶韵必不可用。不得其唇吻喉舌清浊高下，而惟韵书之附见者是从，徒见窘迫。於本韵中不得已而ㄎ扌奢以便棘手，曾何合於自然之古音乎？李间有之，杜则绝无，昌黎惟用之於四言。四言宜也，是仿《三百篇》。若他体用之，则龟兹王驴非驴、马非马矣。
通韵亦不可依。今韵注者，如一东通二冬，冬之半耳，钟字以下则不通。《广韵》依古另为三钟，後每部一一分署；今上下平各十五部，乃後人所并耳。作古诗当以《广韵》为主。
通五古耳，七古不通。昔在京言之，馆阁诸君问所依据，余举杜以例其馀。遍寻杜集，果然惟《忆昔》七古二首中通一二字，或偶误耳。七古之通自东坡始，人利其宽而钜公以自便耳。
昌黎五古通韵有滥常格之外者，欧阳子不求其故而臆说之，不可为读书法也。余考得《史记龟传》“乃刑白雉，及与骊羊”一段，凡二十六韵，杂用东、江