往”及“头发不梳一月忙”之句。
三春三竺说烧香，香市真成热闹场。
水月无心观自在，应开慧眼笑人忙。
三天竺在北高峰下，三寺相去里许，皆极宏丽。大士宝相，各有化身，不相袭也。由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥、野店。而春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼，香车宝马，络绎于道。更有自远方负担而至者，总名曰“香客”。
马塍红紫竞春织，摘满筠篮露尚沾。
十里画楼临水次，卖花声里卷珠帘。
东、西马塍在钱塘门外，土细宜花。当春时，园丁采名葩叫鬻。晓镜开奁，朱楼搴箔，千红万紫，都向玉人头上娇矣。
春来烟柳碧参差，又为夷光染黛眉。
想到吴官歌舞倦，微颦多在捧心时。
西湖在元明时屡遭兵燹，柳枝伐尽，时人云：“西湖无柳，如美人无眉。”今则万缕千条拂玉塘矣。
国色天香聚此乡，牡丹不是百花王。
昨朝我拜花神庙，八月多添一瓣香。
湖乡蓉桂极盛，桂有大数围者。放生池芙蓉尤多，惜余游当春日，未得于花时把酒也。李宫保祀十二月花神于湖山神庙，衣节各以其月之花别之。
五夜花灯满市门，展期人颂越王恩。
苦教冠巷诸年少，不爱收魂爱放魂。
宋时张灯，元夕前后三夜。钱王纳土，献钱展期至十八。寿安坊旧名冠巷，至众安桥为灯市，少年游冶翩翩征逐，谓之“放魂”；至落灯后，各务其业，谓之“收魂”。
玛瑙寺依玛瑙山，经房闲寂昼常关。
若果山中多玛瑙，寺门焉得有苔斑？
山旧出玛瑙石，故名。山下有玛瑙寺，旁列经市，曰“经房”，地辟人稀，游屐不常至也。
抉目还留死后忠，吴山千古属英雄。
至今真气难销歇，白马银涛到越东。
吴山即古胥山，英卫公庙在焉，俗称伍公庙，祀吴行人伍子胥。两庑附祀掌潮神祇。
焚余诗是步虚声，情字分开记小名。
我辈钟情空即色，桃花影里唤卿卿。
小青实无其人，《焚余诗》亦不知出何人手，盖与《会真记》略同。然《离骚》二十五，多属寓言，其一种哀感顽艳，不妨认假成真也。“夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，即所传小青句。
翠袖红裙服色新，风前袅袅更娉娉。
满头珠翠浑闲事，不及眉心一点青。
杭城游女，多翠衫红裙，更裁纨绮作燕尾状以覆额，即古眉心旧制也。
南山云接北山阴，环佩相携出柳林。
扑蝶探青兼斗草，一春忙煞女儿心。
中和节后，已有出郭探青者。二月半为花朝，有扑蝶会。闺人春日，喜为斗草之戏。柳林在钱塘门外。
灵石坞中少人行，但闻樵斧声丁丁。
晚来踏月下山去，一路野花相送迎。
灵石坞路最深窈，游人罕至，惟樵子往来。元时西湖十景，有“灵石樵歌”之目。
春树枝枝染绿云，瓣香我幸揖清芬。
宋家尺土归乌有，留得孤山处士坟。
处士坟在孤山放鹤亭畔，题“宋处士林逋之墓”。山中松柏甚多，古梅少有存者。点缀水花，补苴玉树，愿再有余谦、张鼐也。
清明土步鱼初美，重九团脐蟹正肥。
莫怪白公抛不得，便论食品亦忘归。
土步形似河豚，以清明前出网为佳。湖蟹秋日最肥美。香山有“未能抛得杭州去”之句。
堤草青青走钿车，波光柳色碧交加。
未容西子能相比，认作仙人萼绿华。
湖上春来，万绿葱蒨，与碧波相映，固不止裙腰一道也。
有客同参玉版禅，云栖蔬笋妙烹鲜。
新茶采得真龙井，明日虎跑来汲泉。
云栖寺乃莲池大师道场，地多竹，不减渭川千亩。当春时，笋味绝胜。老龙井茶，作豆花香为绝品，真者最难得。虎跑泉为杭郡五圣水之一。
石佛禅林近里湖，长堤烟柳旧名苏。
门前千顷玻璃软，沙鸟风帆活画图。
大佛头，土人呼为大佛寺，又曰石佛禅院，在宝石山麓，相传为秦皇缆船石。宣和中，僧思净就石凿像，仅及肩而止。湖面宽约十里，新旧六桥相间，故以里外别之。门外长堤，东坡所筑，湖水沦涟，前人有“软玻璃”之称。
濠上观鱼乐可知，玉泉今不减当时。
游人照影轻涟白，都唱娠隅竹垞词。
玉泉在清涟寺内，甃石为池，方广三丈许，水清可鉴。中畜五色鱼，浮沉上下，投以香饵，则扬鬣而来，有相忘江湖之适。朱竹垞《玉泉观鱼》词，调寄《玉人歌》。
楚馆秦楼近白沙，勾栏自昔竞豪华。
美人一去春风冷，半属僧寮半酒家。
白沙堤之东，濒湖有秦楼，