歌谣，阴教初开付女娇。犹忆涂山朝会夕，风雷金甲抹红绡。
【简释】《吴越春秋》载，禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾，造于禹。禹曰：“白者吾之服也，其九尾者，王之证也。”涂山之歌曰：“绥纷白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际于斯，则行明矣哉。”禹因娶涂山，谓之女娇。
《中华古今注》载，昔禹王集诸侯于涂山之夕，忽大风雷震，云中有甲步卒千余人，中有服金甲及铁甲者。不披甲者，以红绢抹其头额。禹王问之，对曰：“此抹额盖武士之首，服皆佩刀，以为卫从。”乃是海神来朝也。红绢，又称红绡帕。
【宫词】辛壬癸甲记良辰，一代南音托候人。远望乡关添别恨，青台红泪湿罗巾。
【简释】《路史·夏后氏纪》载，初来南，涂山之女作歌以候，其伯姬曰：“候人兮，猗而南言。”自此始，至周之君臣，取风焉。实为周南召南。
《竹书纪年集证》载，安邑，今陕之夏县，有夏宫、夏故城、夏禹台。台在县西北。
《十三州志》载，涂山氏，思本国，筑以望乡之基，犹在夏城南。青台之山亦有“禹祠”。
【宫词】九河排决变安流，玉笥山前宝笈收。贡篚己看纤纩至，渠搜国里献珍裘。
【简释】《吴越春秋》载，九山东南天柱，号曰“委宛”，其书金简，青玉为字。禹登衡岳，梦见绣衣男子，自称元夷苍水使者，谓禹曰：“欲得我书，斋于黄帝岩岳之下。”禹斋三日，登委宛山，发金筒之书，得通水之理，乘四载以行。委宛，又名玉笥山，在会稽。
《帝王世纪》载，禹治水毕，天赐元圭，西戎渠搜国献珍裘。
【宫词】五声听政铎钟悬，文命书成大■〈令上巾下〉篇。旨酒进来疏帝女，首先卫武戒宾筵。
【简释】《鬻子》载，禹治天下也，以五声，听悬钟，鼓铎磬，而置鞀为铭于簨簴，曰：“教寡人以道者，击鼓；教寡人以义者，击钟；教寡人以事者，振铎，语寡人以忧者，击磬；语寡人以讼狱者，挥鞀。”是以禹尝一馈七十起，日中不暇食。
《汉书·艺文志》载，杂家有大■〈令上巾下〉三十七篇传，言禹所作。■〈令上巾下〉，古禹字。
《路史·夏后氏纪》载，帝女仪翟，醖醸稷麦以为酒，澧醪变五味进之，帝饮而甘之，折额而叹：“后世必有以酒亡国者。”遂疏仪翟。
【宫词】钧台飨罢筮亭闲，云盖翩翩秉翳环。何处谱成天帝乐，三嫔新窃九歌还。
【简释】《竹书纪年》载，启大飨诸侯于钧台。
《水经·颖水注》载，东南历大陵西连山，亦曰“启筮亭”。启享神于大陵，之上即钧台也。
《山海经》载，大乐之野，启于此，舞九伐马乘两龙，云盖三层，左手秉翳，右手操环。（又）载，上三嫔于天，得“九辨九歌”以下。
【宫词】洛汭盘游过十旬，銮舆无计返河。歌成五子多哀怨，第一长杨谏猎文。
【简释】《夏书》载，太康喜猎，诸侯谏之。
【宫词】红药翻阶御苑深，云和桐树碧成荫。外廷几日停封奏，圣听方移条谷琴。
【简释】《古琴疏》载，帝相元年，条谷贡桐芍药。帝命羿植桐于云和，命武罗伯植芍药于后苑。武罗伯谏帝不从，于是作谊谏羿，伐桐为琴以进。帝善之，名曰“条谷”。帝移于音乐，不听事，为羿所逐，居于商丘，援琴作“源水歌”。
【宫词】一旅中兴逆焰消，宾门乐舞媲箫韶。嫦娥避羿偏奔月，不及君王有二姚。
【简释】《后汉书》载，自太康失德，夷人始畔及少康，已后世服王化，遂宾于王门，献其舞乐。二姚事迹，《左传》有详载。
【宫词】黄萯归鞍带锦绷，东音嘽缓变新声。御龙曾学豢龙术，潜醢之而奉鼎烹。
【简释】《路史·夏后氏纪》载，孔甲之立，好方鬼神事，淫乱游畋黄萯之颜，天风晦冥，遇神■〈衤逢〉而迷，急趋民舍，主人方乳皆曰：“后来不胜之，必殃。”帝取子之曰：“其谁敢殃及长，幕动撩析而中厥足。”帝曰：“有命遂以守。”取嘽缓之声，以为破斧之歌，始为东音，而民邪僻之心生矣！于是得乘龙于河，灭不能饮食。有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以服事之，赐氏曰：“御龙既一雌死累潜醢以奉，甲已而求之。”惧而之鲁。东阳，萯山也。■〈衤逢〉，黄萯山之神也，能动天地。
【宫词】牛饮三千赴酒池，深宫长夜少醒时。裂缯声引元妃笑，更脱金簪贯玉螭。
【简释】《新序》载，桀做瑶台为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。
《尚史》载，妹喜好闻裂缯之声，为发缯裂之，以顺适其意。
《路史注》载，董谒云：“桀媚妹喜，常加于膝，以金簪贯玉螭媚之。”
【宫词】璿台瑶室引人车，（车，读“插”音）琬剡承恩貌似花。三万俳倡空奏伎，芳名谁许刻苕华。
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