能通达分别其臧否也。一本无两“所”字。哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。言哀我之生，不当昭明之世，举贤之时，独蒙苦毒而遇罪过也。虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。言己虽竭忠謇謇，以重达其志，君心乃乖差而不与我同，故遂屏弃而不见用也。謇，一作蹇。差，一音楚嫁切。诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。腐，臭也。言己自惜被服芳香，菲菲而盛。君反以此为腐臭不可用。一无“也”字。怀椒聊之蔎蔎兮，在衣曰怀。椒聊，香草也。《诗》曰：椒聊且蔎。蔎，香貌。蔎，一作蔼。一注云：在袖曰怀。乃逢纷以罹诟也。言己怀持椒聊，其香蔎蔎，身修行洁，动有节度，而逢乱世，遂为谗佞所害而见耻辱也。罹，一作离。诟，一作□。一本句末无“也”字。
叹曰：嘉皇既殁，终不返兮，嘉，美也。皇，君也。以言怀王不用我谋，以殁于秦，遂死而不归，终无遗命使己得还也。山中幽险，郢路远兮。言己被放在此山泽深险之处，去我郢道甚辽远也。谗人諓諓，孰可愬兮。諓諓，谗言貌也。《尚书》曰：諓諓靖言。言谗人諓諓，承顺于君，不可告以忠直之意也。征夫罔极，谁可语兮。言己放逐远行，忧愁无极，众皆佞谀，不可与语忠信也。行吟累欷，声喟喟兮。欷，叹貌。喟，叹声也。累，一作絫，一作累。怀忧含戚，一云：心怀忧戚。何侘傺兮。言己行常歌吟，增叹累息，怀忧含戚，怅然侘傺而失意也。
愍命
冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。言己放在草野，处于深林冥冥之中，山阜高峻，树木蔽日，望之无人，但见鸟兽也。参差，一作嵾嵾。悲余心之悁悁兮，一作悄悄。目眇眇而遗泣。遗，堕也。言己居于山林，心中愁思，目视眇眇而泣下堕也。 风骚屑以摇木兮，骚屑，风声貌。云吸吸以湫戾。吸吸，云动貌也。湫戾，犹卷戾也。言己心既忧悲，又见疾风动摇草木，其声骚屑，浮云吸吸卷戾而相随，重愁思也。湫，一作啾。戾，一作泪。悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。倥偬，犹困苦也。言悲念我之生，遭遇乱世，心无欢乐之时，身常困苦于山陆之中也。 旦徘徊于长阪兮，夕仿偟而独宿。言己旦起徘徊，行于长阪之上，夕暮独宿山谷之闲，忧且惧也。发披披以鬤鬤兮，披披、鬤鬤，解乱貌也。鬤，古本作□。躬劬劳而瘏悴。 劬，亦劳也。《诗》云：劬劳于野。瘏，病也。《诗》云：我马瘏矣。言己履涉风露，头发解乱，而身罢病也。魂俇俇而南行兮，俇俇，惶遽之貌。魂，一作魂。行，一作征。泣沾襟而濡袂。袂，袖也。言己中心忧戚，用志不安，魂□俇俇，惶遽南行，悲感外发，涕泣交下，沾衣袖也。濡，一作掩。心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。闭口为噤也。言己愁思，心中牵引而痛，无所告语，闭我之口不知所言，众皆佞伪，无可与谋也。违郢都之旧闾兮，闾，里。回湘沅而远迁。言己放逐，去我郢都故闾，回于湘、沅之水而远移徙，失其所之也。回，一作过。念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。同姓为宗。次，第也。言我思念楚国任用谗佞，将横陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不见祀也。闵先嗣之中绝兮，嗣，继。心惶惑而自悲。言己伤念先祖，乃从屈瑕建立基功，子孙世世承而继之，至于己身而当中绝，心为惶惑，内自悲哀也。聊浮游于山 □兮，□，山侧也。步周流于江畔。畔，界。临深水而长啸兮，且倘佯而泛观。泛，博也。言己忧愁不能宁处，出升山侧，游戏博观，临水长啸，思念楚国而无解己也。
兴《离骚》之微文兮，冀灵修之壹悟。还余车于南郢兮，复往轨于初古。轨，车辙也。《月令》曰：车同轨。言己虽见放逐，犹兴《
离骚》之文以讽谏其君，冀其心一寤，有命还己，己复得乘车周行楚国，脩古始之辙迹也。道脩远其难迁兮，伤余心之不能已。言己后或归郢，其路长远，诚难迁徙，然我心中想念于君，不能已也。背三五之典刑兮，典，常。刑，法。绝《洪范》之辟纪。《洪范》，《尚书》篇名，箕子所为武王陈五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，绝去《洪范》之法纪，任意妄为，故失道也。播规矩以背度兮，播，弃。错权衡而任意。错，置也。衡，称也，所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循，犹置衡称不以量物，更任其意而商轻重，必失道径、违人情也。 操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。 侧，旁也。言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗谀之人，反得亲近侍于旁侧也。幸，一作达。甘棠枯于丰草兮，甘棠，杜也。《诗》云：蔽芾甘棠。藜棘树于中庭。堂下谓之庭。言甘棠香美之木，枯于草中而不见御，反种蒺藜棘刺之木满于中庭，以言远仁贤近谗贼也。西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。西施，美女也。仳倠，丑女也。弥，犹遍也。楹，柱也。言西施美好，弃于后宫不见进御，仳倠丑女，反倚立遍两楹之闲，侍左右也。乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。乌获，多力士也。燕公，邵公也。封于燕，故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获如车骖乘，令仁贤邵公执役养马，失其宜也。蒯瞆登于清府兮，咎繇弃而在野。蒯瞆，卫灵公太子也，不顺其亲，欲