科学与文明 -05-古籍收藏 - -07-诗藏 -01-楚辞
4-楚辞补注-宋-洪兴祖-第63页
虞唐。言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量，下佐尧、舜，与合法度而共治也。合，一作同。矩，一作规。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹、汤，不欲事也。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身，以害公方之行也。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。言今世之人，皆好朋党，并相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。壹，或作一。斗，一作升。众比周以肩迫兮，比，亲也。周，合也。以，一作而。 贤者远而隐藏。言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。为凤皇作栖以鹑鴳之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本“作” 上有“而”字。翅，一作翼。灵皇其不寤知兮，一无“寤”字。焉陈词而效忠？言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。愿舒志而抽冯兮，冯，一作凭，一作懑，一作愁。庸讵知其吉凶？庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也？璋珪杂于甑窐兮，璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。陇廉与孟娵同宫。陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也。举世以为恒俗兮，恒，常。固将愁苦而终穷。言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。懑，愤也。言己愁思展转而不 能卧，心中烦愤，气结满匈也。魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之□□。 言己精魂眇眇独驰，心中烦懑，□□而忧也。魂，一作魂。之，一作而。志欿憾而不憺兮，憺，安。路幽昧而甚难。言己心中欿恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，长叹而已。愁脩夜而宛转兮，而，一作之。气涫□其若波。言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫□，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。握剞劂而不用兮，剞劂，刻镂刀也。操规矩而无所施。言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之棂槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。猿，一作猿。狖，一作貌。捷，一作□。驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。言己念君信用众愚，欲以致治，犹若驾跛鳖而欲上山，我固知其不能登也。释管晏而任臧获兮，臧，为人所贱系也。获，为人所系得也。贱系，一作残击。何权衡之能称？言君欲为政，反置管仲、晏婴，任用败军贱辱系获之士，何能称权衡兴至治乎？或曰；臧，守藏者也。获，生禽者也。皆卑贱无知之人。□簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。已解于《七谏》也。 □，竹也。一作菎簬。黀，一作菆，一作丛，一作靡。射，一作射。 负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。背曰负，荷曰檐。言己居于衰乱之世，常低头俛视，若以背肩负檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以远罪过也。檐，一作担。外迫胁于机臂兮，迫胁，近附也。机臂，弩身也。于，一作以。臂，一作辟。上牵联于矰隿。言己居常怖惧，若附强弩机臂，畏其妄发，上恐牵联于隿射，身被矰缴也。隿，一作弋。肩倾侧而不容兮，一云不得容。固惬腹而不得息。言己欲倾侧肩背，容头自入，又不见纳，故惬腹小息，畏惧患祸也。惬，一作□。腹，一作□。务光自投于深渊兮，务光，古清白之士也。不获世之尘垢。言古有贤士务光，憎恶浊世，言不见从，自投深渊而死，不为谗佞所尘污，己慕其行也。垢，一作埃。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。言己为谀佞所谮，被过魁摧，不可久止，愿退我身，处于贫穷而已。凿山楹而为室兮，楹，柱。而，一作以。下被衣于水渚。渚，水涯也。言己虽穷，犹凿山石以为室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清洁也。雾露濛濛其晨降兮，一作朦朦。云依斐而承宇。言幽居山谷，雾露濛濛而晨来下，浮云依斐承我屋霤，昼夜闇冥也。斐，一作霏。一云：云衣斐斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，霓，一作蜺。夕淫淫而淋雨。言天云杂色，虹霓扬光，纷然炫燿，日未明旦，复有朝霞，则夕淋雨，愁且思也。怊茫茫而无归兮，茫，一作芒。怅远望此旷野。言己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂也。旷，一作广。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。言己幽居无事，下则 垂钓饵于溪谷；上则要结仙人，从之受道也。求，一作结。与赤松而结友兮，一无“而”字。比王侨而为耦。言己执守清洁，遂与二子为群党也。使枭杨先导兮，枭杨，山神名，即狒狒也。导，一作道。白虎为之前后。浮云雾而入冥兮，骑白鹿