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34-明世宗宝训---第27页
之间视听之际均为要焉若听之不审则无以知其是非故听言之际当分别其邪正勿使甘佞之言从入其心心既受之必为诱惑书云听德惟聪即此意也盖人生之于天具耳目口鼻之体口之与鼻无所禁者惟耳目为重故以视听为戒朕论之曰口与鼻之无所禁乃彼知之自然也耳目之与视听乃彼之不能先觉者也如口之嗜味知其甘辛酸苦尝之自能别也鼻之臭物知其好恶臭之自能择也目之于色爱其艳丽耳之于声则爱其音律殊不知艳丽音律□人为之也所以反受其害口鼻之觉故贤之于耳目也故程氏箴云卓彼先觉知止有定谓既能卓然先觉则自有定向而人君之听尤当审辨之也书云无稽之言勿听又云庶顽谗说震惊朕师此皆听德之要也人君于听纳之间当辨其忠谗而已忠言逆耳近于违我谗言可信近于逊我不能审择其患岂浅浅矣但使吾心泰定不为謟佞之徒以惑则所纳者未必不可所屏者未必不当惟吾心审断之而已呜呼审之一言箴人心之动因言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则攴已肆物忤出悖来违非法不道钦哉训辞枢机者譬户之轴弩之牙也戎是兵戎好是喜好程子之意说凡人所言必谨其妄出轻发如弩之发矢度而思之务求其中焉言易则至于狂诞言烦不免于攴离非圣贤之法言不敢道之于口所以告来世之君子也朕因而论之曰凡人所言必求其合诸道理准诸经传然后可以为言也夫言以文身也书云惟口起羞大学云言悖而出者亦悖而入孝经云非先王之法言不敢道斯之谓也人之于言必加谨焉而人君之言犹当谨之先儒云王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍人君之发号施令皆言也令出之善则四海从焉一或不善则四海违焉故凡出一言发一令皆当合于天理之公因诸人情之所向背若或徒用已之聪明恃其尊大肆意信口不论事理之得失民情之好恶小则遗当时之患大则致千百年之祸可不戒畏之哉程氏之作箴其用心也至矣呜呼谨之一动箴哲人知几诚之于思志士励行守之于为顺理则裕从欲惟危造次克念战兢自持习与性成圣贤同归哲人是明哲之人志士是有德行之士诚是念之实守是行之笃理即天理欲即人欲程子说凡人所动作便不可轻举妄动当审事机可否之如何天理人欲之所在思其事之巨细为其所当为然后动与道合无有坠失狂躁之病战兢惕励如此者惟哲人乃能之君子可不谨之哉朕因而论曰凡人所动为当求合于道理察其当为与所不当为精别而行之可也而人君之所动为尤重焉盖君者以一身为宰万事不可适己之欲与夫听信谗佞轻举妄动或恃中国之强而好征伐或盘游无度而残虐百姓凡此类者不可枚举姑说其大者言之一举动之间上违
天意下拂民心而败亡之祸随之是可不畏惧也哉程氏之作箴其用心也至矣呜呼畏之斯四箴者作之在于程颐以斯四箴而致其君者乃吾辅臣张璁也颐之作箴其见道之如此而动于礼合宜朕未之宜君子必如矣夫今璁以此言而告朕与夫昔议礼之持正可谓允蹈之哉朕罔闻于学特因是而注释其义于以嘉璁之忠爱于以示君子之人呜呼箴之功宜不在程氏而在于璁也哉用录此于末云耳
○闰十月戊子
上谕大学士张璁等曰朕惟今已寒月例暂免经筵日讲但朕以洪范未终其篇故未循例暂免又恐卿等侍朝侍讲时久而心有勿安或有谓朕曰为学贵有终始亦在乎笃行不在其急迫与徒知也斯实至说但恐中绝而不能贯通今欲暂停经筵日讲待终其篇而暂止卿璁等不为例日轮一人侍班一人侍讲讲官该日进讲并鼎臣亦不为例暂免入朝参正入讲殿进讲庶得以从容进讲不得使气促讲而朕亦安听讲角□羊或得于领会矣璁等＜锍-釒＞辞
上复谕曰兹览卿等所奏昨日朕调讲学事宜谓除鼎臣等钦遵外卿二人仍如故得以心安者朕惟欲心安当先安君可也如此不过徒以自安耳斯不为定例计日可终宜承朕命
○丁酉
御制十六字箴曰卓尔之见一贯之唯学圣君子勖哉勿伪出示辅臣刑部尚书胡世宁因推广
上意为＜锍-釒＞角□羊上之
上嘉纳焉
○嘉靖八年十二月己巳
上谕辅臣曰朕昨思周书金縢篇未闻讲想因武王得疾为不佳亦通篇止说此意之始末又不可使缺其角□羊着讲官补撰成录来又尚书中所亡之篇今果存否朕欲闻之
○嘉靖九年三月甲寅
上谕大学士张璁曰朕近以新刻真德秀所着大学衍义卷之首记之曰格致诚正之方修斋治平之道用以识是书所以教人之方兹特以赐卿卿于辅赞政机之暇时为翻阅当以是书及二典三谟之言朝夕陈之璁＜锍-釒＞谢因劝
上力行絜矩之道以孟子所言急先务急亲贤二语为法
上曰阅卿＜锍-釒＞朕当勉之
○十二月丁丑
上以文华殿东室奉浮图像不经撤去之改设先圣先师伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子神位先圣先师伏羲等九龛南向周孔二龛东西向
上自为祭文行奉安神位礼并令辅臣张璁等及讲官徐缙等入拜礼毕
上御殿西室宣璁等谕曰朕奉先圣先师神位于此庶有所起敬起慕以为进修之地朕不聪赖先圣先师启□于冥冥之中然启沃交修之力实望于卿等罔朕□□等对曰
皇上景仰哲王以图治化臣等敢不敬承下风各赐茶叩头而退
上乃告于
奉先
崇先二殿敕谕璁曰朕以奉安圣师告于<