科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -09-诏令奏议
34-明世宗宝训---第25页
共一享殿而中为七室所司如议奉行
圣学
○嘉靖五年三月戊戌
上制咏春诗命辅臣费宏赓和并汇为一帙题曰咏春同德诗又亲序其首其文曰朕惟人君受命于
天其责甚重苟以逸乐为务虽有庶职分治不无忝其天子之位欲尽奉
天惠民之职必先务学以成其功志欲务实学必当师于忠信学德大臣以辅导其德行或徒以虗事终不能如乎经训何以化民为治哉朕于朝政之余勉为书史之学披而阅之虽不达其旨趣略有得于心强为作咏之功写而乐之虽不如其大意稍有习于体时丙戌春月几暇之后咏斯春之和煦忻逢
两宫慈诞并值佳期假为诗章以称朕意令告内阁师臣费宏为朕调理舛失既而宏益竭忠诚谓其得旨而又恭和朕志以进朕闻此将见
天心仁爱明教我君臣同务一德以成至治朕嘉悦之于是联为一册诗十二首其前一章乃朕所作后一章宏所和之余皆仿此庶见虞臣之忠而有皋陶之诚也夫君以仁德为务为修臣以忠诚为尽为职实所难矣朕弗逮于德于学勉为乐道之意又夫作诗者尤为不易而朕昔承
皇考圣训凡百为学之功无不备谕朕尚幼冲而
皇考早逝继承
圣母教餋始获勤学仰睹我
太祖
宣宗御制诗文窃领其要及得儒学大臣辅导开发于是自为强力不以文句用成章词以为慕乐凡所一切玩好虽以妨政殃民不无损吾心德耗吾元气皆不如□书图治为实乐矣既装且成故序其首为是勖耳
上制御注书经三要序曰先儒论帝学者以为读经必先尚书盖虞夏商周圣君圣臣相与讲明为治之道实于是乎在后之有志于图治者必即是而学焉乃可以收治平之效如至圆之不能踰规至方之不能踰矩岂有舍是书而能大有为于天下者哉惟我
圣祖以天锡勇智之资戡定祸乱创造丕基上接帝王之统而又讲究经史深探治道留意于帝王之学尝以洪范一篇特出新意亲为注角□羊禹箕武所授受九畴之旨灿然复明盖不徒歛福敷锡于当时而且欲后世子孙宝为大训建极叙伦于万世也朕自嗣极以来夙夜祗惧惟念
祖德绳
祖武焉是务朝罢日御经幄取典谟训诰之文命儒臣讲其大义庶几有得于心而达之于政以利泽乎天下而驯致乎熙皞之隆盖尝反覆四代之书信矣乎浑浑灏灏噩噩而有禆于君道也然又以为学贵知要不得其要则虽泛观博览释茫然矣得其要则约取近求心融神会自有贯通融括之妙乃于五十八篇之中择其尤者得三篇焉曰皋陶谟曰伊训曰无逸其言皆粹美而明畅其意皆恳恻而深长遂各为注释以衍绎禹皋陶伊尹周公告戒其君之旨开卷之间盖若与诸圣人都俞唯诺而相契于数千百载之上焉天人君为天之子居天之位必当钦崇天道而后可以永保乎天命也知庶官之所代典礼命讨之所出皆原于天而不可旷废怠忽则必能知人安民而庶绩之凝黎民之怀于是乎可致矣知天之降祥降殃由于善与不善则必立爱敬戒夙愆而山川鬼神之宁鸟兽鱼鳖之若于是乎可致矣知天命之永不永由于能勤与否则必念稼穑之艰难畏小民之怨詈而三宗文王享国历年之寿于是乎可致矣朕有志于治而思勉焉爰因注释之成而序诸其端云
○八月乙亥
上亲书大字十二以示辅臣费宏等曰法
祖安民奉
天行道福善祸淫且谕及
皇考昔年垂训之功今日勉学之勤于是宏等＜锍-釒＞谢言
皇上之心拳拳治道虽游戏翰墨无不在于
天道
祖德民生政务真可比隆唐虞三代矣
○嘉靖六年六月丙午朔先是
上谕内阁令翰林讲官日轮一员将经书通鉴撮其有关君德政事与修省之道者直录其义以赞所未晓庶心得其旨而理自通大学士杨一清等言自古经史大义尽具宋儒真德秀所撰大学衍义一书中请修
先朝故事日令儒臣进讲
上曰大学衍义可令直角□羊参以时事以开朕学若日逐进览恐不得精宜五日一进不以寒暑废庶得探索精研不徒劳精神虗延日月一清等复请于经筵讲官内与日讲官各分为两班每逄三八日以次轮讲臣等仍日轮一员侍班至于春秋月日和煦凉爽之时经筵日讲俱照旧规惟三八日专讲大学衍义
上曰讲学为治之首君道当先朕虗怀以受卿等及讲官尽心讲说开诚启沃以资朕学卿一清免侍班贾咏等日轮一员如有召论不在此例至于春秋之时不必以三八日可于该朝
两宫之日既免日讲只于午后进讲衍义庶并行而无废乃命侍郎温仁和桂萼张璁詹事董＜王巳＞侍读学士徐缙祭酒严嵩庶子穆孔晖谕德顾鼎臣张璧许成名洗马张瀚赞善谢丕更直进讲是日讲罢
上出御制五言诗一章自序其端以赐一清序曰大学本孔氏之遗书大学衍义乃宋儒真氏德秀所著推衍经义以羽翼是书其惓惓致力于此不过申明格致诚正修齐治平之道而献于时君欲君为尧舜治化淳厚以奉
天安民耳惜时君悦之而不绎听之而不能行也朕近日欲令讲官翻阅五经四书及通鉴以其关于君德治道直角□羊其义以资朕所未闻内阁辅臣奏谓经书微粤通鉴浩繁一日万几恐难于领会请以大学衍义进讲朕允其奏特于五月十三日始命经筵日讲官轮次进讲以开朕学盖其书纲举目张治乱兴亡罔不该括朕勉循是言为修己治人之则岂不大有禆哉呜呼真西山作此书于宋若今