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34-明世宗宝训---第134页
日该朝
圣母又谕朕云昨说拆寺一事恐不可动其中佛像作何处置况
昭圣皇太后有谕皇帝何不从之吾今也要建一座寺或将此寺与我亦好朕闻即面奏曰近日因礼部臣奏要禁约僧尼寺已从其请
两宫尊谕子敢不奉行但尼僧甚坏风俗若不先将皇姑寺首毁之余难禁约伏望
圣母勿听非人之言福与祸惟天降之惟人所召岂释道能干乎有一等愚人深信故以惑奏子亦闻之
两宫慈训皇帝不遵是为不孝反依外臣之言惟
圣母察之
圣母云随皇帝与大臣议行朕退思
两宫尊意只是恐致灾也此寺中多皇亲内官供给信施而礼部必有请告之者夫方献夫等论救徐一鸣言不可罪之请查究黎鉴其一鸣系提调学校之官无指理此等事乃擅将古建寺观混同拆毁笞逐僧道是见为贼扰害地方巡按官坐视回护不得不言又江西比之京师就重轻之京师根本之地江西寺观以一鸣拆之为当京师反纵而回护此献夫等言之后先同否不待辨矣卿等加详票旨来一清等奏献夫等＜锍-釒＞词前后矛盾
皇上责之甚当但皇姑寺既建自
先朝如
圣母坚欲留之则姑从其命将礼部本权且如拟存留以全人子承颜顺志之意似亦无害
上报曰今早得卿密＜锍-釒＞告朕切见爱朕至意特闻
两宫传谕示卿正欲望卿言之但我
圣母自元年以来数有训命以
天地垂庥
祖宗余庆欲照我
宪宗时
孝肃后建有寺宫二座为例朕虽承命未敢然而
圣母之意不是盖尼僧寺也近日谕朕欲留皇姑寺者前日已承
慈训以朕意为然亦有谕云僧道尼姑委的多有坏祖风的不但取世人毁骂于伊之教亦不好看于此可知
慈意矣卿所言惟恐有毫发之过在朕躬何其忠爱惓惓也礼部本只管批出庶见崇正之意假四五日间再有谕及则传旨留之亦未迟也就劳卿将创盖道宫释寺可否预为朕议来闻一清等未及对
上复谕曰前日卿言皇姑寺今日
皇伯母又差人谕朕留之朕回奏云既
尊训两颁宜即顺命但惩恶须去本庶免后患今遵
慈训将此寺房留与无归尼僧暂住止着终身不许复引此类其我
祖宗时所赐敕额追回只可如此伏望
尊鉴蒙允曰若有他安身之地足矣朕并奏闻
圣母谕卿知而此等委伤治化易云干母之蛊不可贞也今
伯母之意如此可也便回＜锍-釒＞来明日仍谕卿等方行者一清等言
圣裁允当臣等即当奉行乃拟旨以上
上报曰得卿议来旨草深合朕意于朕既不违
亲恤仁又以见崇正辟邪之意一举而两得其美本非朕能皆卿力也朕又将有议此等额名之意并告卿知夫顺天保明者是我朝国号言此僧尼之祖能顺
圣祖奉
天开极建国垂统惟
皇上命之何待后日以一妖尼能保大明也哉又云皇姑者尤不好听言我皇家之姑也当时原非
祖宗本意盖被群小左说之耳故此寺云敕赐既是官建何不云敕建于此便可见非我
祖宗本意也故朕深嫉之因与卿密知之向后有事须赖卿力赞之耳
○嘉靖八年正月甲子
上谕辅臣曰近年内府禁地累被火烧毁官房数多所致之由非一前日幸寿所谓虽未必无其实因奉释事为本亦饮酒酣醉所致内府官长随等家多有事此者每作其事朕多闻之夫事佛以求福力而反为灾害惜乎下愚之为也朕故于旨内言及而所司为害弗肯及此卿等看其二旨稿孰可来行
○嘉靖十五年五月乙丑禁中大佛殿有金银佛像并金银函贮佛骨佛头牙等物
上既敕廷臣议撤佛殿即其地建
皇太后宫是日命侯郭勋大学士李时尚书夏言入视殿址于是尚书言请敕有司以佛骨等瘗之中野以杜愚冥之惑
上曰朕思此物听之者智曰邪秽必不欲观愚曰奇异必欲尊奉今虽埋之将来岂无窃发以惑民者可议所以永除之于是部议请投之火
上从之乃燔之于通衢毁金银佛像凡一百六十九座头牙骨等凡万三千余斤
○嘉靖四十五年九月己酉诏顺天抚按官严禁僧尼至戒坛说法仍令厂卫巡城御史通查京城内外僧寺有仍以受戒寄寓者收捕下狱四方游僧悉听所在有司递回原籍当差
大明世宗肃皇帝宝训卷之五
大明世宗肃皇帝宝训卷之六
光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨阅
知人
○嘉靖七年八月甲子大学士杨一清以人言求去因自陈与张璁黄绾有隙嫌忌之地不宜久处
上报曰卿历陈被人指斥诬害之意朕已知其久矣夫人君受
天付托必资老成贤硕以为夹辅朕所倚卿不但为己而己实为天下耳朕闻先儒有云不徒知之实欲行之又云凡人之能不可自伐彼张璁也性资虽敏柰强梗不受人言已是不听于众其忠孝仁义谦恭廉守彼皆无不通晓何其自入阁以来专恣而自用无复前之初也且如聂能迁纵是小人置之于法未为不可但璁之仁义不无有亏如张浩者