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34-明世宗宝训---第117页
r> 上曰过犹不及于是时等因退而条三事上之一曰务安静二曰惜人材三曰慎刑罚＜锍-釒＞闻
上报曰卿等谕忠体国朕具知之近来臣工议论烦多国是靡定令各加修省务在安静以成中正和平之治其事关所司者俾从实举行以称朕意
○嘉靖二十九年十一月丁巳御史曹忭上＜锍-釒＞乞下诸臣前后章奏令所司斟酌议行
上曰近日边务纷纭所司题覆每每循情依违议论虽多实行者少户兵二部其即于近日各官＜锍-釒＞内采其事关兵马钱粮有禆实用者会同该科详定归一务实拟行毋一概题覆
正祀典上郊祀
○嘉靖七年正月壬午
上谕辅臣□昨朕以大祀斋三日内于各寺宫观庙宇烧香问于卿等得回奏已朕复检会典内
郊祀斋戒内一条云当日本部官同太常寺官于城隍庙发咨仍于各庙焚香三日所开止云各庙未及宫观寺宇朕惟各庙亦非与者而宫观寺宇尤非也不但为妨
郊祀恐于诚意及致淆乱卿等亦以为不经之礼岂不渎神今可预谕礼部太常寺云朕惟
郊祀乃我
圣祖敬
天报本重典近每闻奏云各寺宫观庙宇烧香三日朕心有未安恐非我
圣祖初制亦恐间乱斋诚自今年
郊祀始不必于各寺宫观庙宇烧香庶致精纯以钦祀事礼部太常寺知道卿等看了便拟传帖稿子来行
○嘉靖八年十二月辛巳
上谕礼部朕惟尊
祖配
天莫大之典近来
郊祀告
祖止就内殿行礼原非
圣祖初制来春大祀
天地告
祖配
天当于
太庙行礼礼部因具仪以明年正月初二日
上亲诣
太庙具祭服行礼自是岁以为常
○嘉靖九年二月癸酉先是
上问大学士张璁朕闻书称燔柴祭天又曰类于上帝孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝夫天即上帝以形体主宰之异言也朱子谓祭之屋下谓之帝今大祀有殿是屋下之祭未见祭天之礼况今上帝皇地祗合祭一处似非天也又问大报天而主日配以月今大明坛当与夜明坛异可也且日月照临其功甚大今太岁等神岁二祭而日月星辰只一从祭焉朕疑之卿言其所以璁对曰前代郊祀分合不常我朝洪武十年即圜丘旧址为坛以屋覆之曰大祀殿合祀
天地
列圣因之以
太祖
太宗并配说者谓上为屋即周之明堂下为坛即周之圜丘至于日月之祀国初按古礼用春分秋分朝日夕月今不复举行盖缺典也
上复谕璁冬至祀天圜丘夏至祀地方泽亿万代不易之理今之大祀殿拟周之明堂或近矣如以为即圜丘实无谓也日月运行以成岁功止一从祭不得专诚以祭之其可乎今宜讲永璁复备述周礼及宋熙宁间陈襄苏轼刘安世程颐所议分合异同以对且言
祖宗之制已定今无敢轻议若夫朝日夕月之礼具载存心录并祭祀礼仪
皇上若欲讲求以复礼制无不可者
上因锐意欲定四郊之制卜之
奉先殿
太祖前不吉乃问大学士翟銮具述因革以对复问之礼部尚书李时时请少迟以月日待人情相信然后议行
上意犹不已仍卜之
太祖复不吉议且寝矣会给事中夏言请举亲蚕礼
上大喜以为古者天子亲耕南郊皇后亲蚕北郊适与所议郊祀相表里因以言奏示璁言因上＜锍-釒＞言国家合祀
天地并配
二祖俱不应古典宜令群臣博议礼科给事中王汝梅等诋言说非是
上切责之乃敕谕礼部朕惟祭祀重典不可不慎朕每奉行大祀之礼见其仪制与我
皇祖始制不同虽行百数十年原非立制垂宪之者乃系更定之文朕以冲昧之人幸绍
祖位当夙夜战兢以守成宪为天下先书曰监于先王成宪其永无愆诗曰不愆不忘率由旧章孟轲氏曰遵先王之法而过者未之有也朕固不知礼不知道不学不聪经书明训圣贤格言岂敢不勉为守行我
祖训又有明谕曰后世子孙勿作聪明乱我成法朕岂敢身犯
皇祖之训自速□祸哉但义理不容不尽而心之所获又不可自默今将
郊祀事宜开条于后尔礼部即日刊刻分布文武衙门大小官员都限十日以里各以所见具＜锍-釒＞上闻不许隐忍含默一朕惟
天地有南北郊之祀古之礼也我
皇祖初建之制今当遵复一朕先以斯典重大预告请于
皇祖得报有过月之文遂未降前制遵我
皇祖圣辞是日夏言即以农桑二事来上正合南北郊之意实非人为非邪徒能言也朕遂敕行言于前月二十九日又以大祀更议之奏来上此又合过月之义朕所以未下言奏于所司者欲俟察
社毕降敕施行本月初四日王汝梅等奏谓言之奏不可夫汝梅等非真心爱君慎重之意或有使之亦窥测朕意耳＜锍-釒＞内明年伏俟敕旨未见明降此言不过谓之前奏即日施行是朝廷所欲者此奏四五日不下必有疑难之意我当沮之耳大小官员不许附和为言谋为朋聚止许以自己所见上陈一王汝梅等所言姑举一二言之彼谓虞书类于上帝为有虞祭天地之制夫曰类者乃以仿于祭天之礼而行非祭天之常典故谓之类彼又曰召诰中外用牛二分