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1-三朝圣谕录-明-杨士奇-第7页
：「此当用玺书行之。」上曰：「尔更思二三事运行。」盖圣心惓惓于仁政，无时忘也。
赵王既之国，郑村坝多护卫耕地， （「郑村坝多护卫耕地」，「郑村坝」原作「郑材坝」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 上命太监左角择二顷膏腴者赐臣士奇，盖前已赐蹇义二顷矣。至是臣闻命恳辞。上曰：「汝于朕表里一诚，未尝媕娿首鼠，吾资益良多，此所以心恒不忘。汝前辞禄，今又辞田，何执之固也？」对曰：「臣起自寒微，遭逢圣明，今踰越涯分万万，岂当尚不知止足？幸陛下大恩，不使之满溢，庶几少延残喘，服事陛下三二年，获归全山林，皆陛下之赐。」上曰：「汝勿忧终身，吾送汝入土，身后事皆勿忧。」对曰：「圣仁在上，臣复何忧。」遂允臣辞田。明日，上谕蹇义曰：「士奇真廉能，使仕者皆如此，世岂有赃吏乎！」
四月初，有进言太平之政者，上召蹇义、夏原吉、杨荣及臣士奇，以其章示之。已而，曰：「今朝无阙政，生民皆安。」蹇三人意皆云「然」，惟士奇以为尚未。义等对曰：「臣等观上即位以来，诏书敕旨无非仁政，百姓无科敛之扰、徭役之繁，可谓治世。」臣士奇对曰：「臣观陛下之恩泽已覃被天下，但流徙尚未归，疮痍尚未复，远近犹有艰食之人，须更得二三年休息，庶几人皆得所。」上笑曰：「吾意非为此也，朕与诸卿相与出自诚心，去年各与「绳愆纠谬」图书，切望匡辅。惟士奇曾封五章，已皆从所言。末一章言周王求药事，不曾从，后亦悔之。蹇三人皆无一言，岂朝政果皆无阙， （「岂朝政果皆无阙」，「皆」原作「能」，据明朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 生民果皆安乎？」三人皆叩首，有惭色。既退，复召蹇义还，谕曰：「尔与士奇，吾监国旧辅，原吉贤良，皆吾所倚任，各与图书，自吾本心。士奇恳言待人宜均，亦望与荣、幼孜。既与之后，往往闻荣有怨诽语。」义对曰：「荣之不足于义者，为官品在臣等之次，其它诽语，臣实未闻。左右之谗，惟陛下慎察。纵其或有，亦望容之，久当自定。」上曰：「吾亦不信此语，但偶然及之，以明吾所任者尔三人耳。 （「以明吾所任者尔三人耳」，「三人」原作「二人」，据东里文集本、清胜朝遗事二编本改。） 事有未当，皆须直言，勿有疑讳。」盖上之求言恳切如此。
上自临御以来，大理少卿弋谦数言事，上颇厌其繁琐。尚书吕震、吴中、都御史刘观、侍郎吴廷用等交奏其卖直沽名，遂召臣士奇等至榻前，语以谦之逾分。臣士奇对曰：「谦不谙大体有之， （「谦不谙大体有之」，「谙」原作「识」，据朱氏国朝典故本、东里文集本改。） 然其心感陛下超擢之恩，欲图报效。古人有言：『主圣则臣直。』惟陛下容之，不然进言者将惧矣。」上虽不罪谦，然临朝之际，数形于词气。又数日，上御奉天门，臣士奇独奏事，因进曰：「陛下颁诏求言，言不当者不罪。弋谦不晓事，激圣怒，数日朝臣皆悚，反相与以言为戒。今远近朝觐之臣皆集阙下，目见而口传，将谦之名愈彰，而朝廷受不容直言之谤。」上惕然曰：「此事固是朕不能容，如吕震等迎合以益吾过。自今吾不复言谦。」遂免谦朝参，令专坐司视事。自是一月余，朝臣言事者少。上特召臣士奇谕曰：「尔料事不虚。自免弋谦朝，言者不至，岂果无事可言？」对曰：「臣下孰不欲进言纳忠？惟在上宽容以来之。」上曰：「朕非怒谦言事，但其言亦有矫激过实者。尔可谕众人以朕之实心。」对曰：「此非臣言所能使之信，必得玺书亲谕之，乃见圣德之实。」遂令臣就榻前书敕引过，命弋谦如旧朝参，令百官言事毋以谦为戒。因谕臣士奇曰：「朕有过不难于改，虽一时不能容，然终知悔。尔知朕心，无吝于言也。」未几，有言中官谢安四川伐木虐民者，于是召弋谦谕曰：「尔本清鲠之臣，朕今取清鲠用尔。」遂升谦副都御史，赐钞千缗，驰驿诣四川罢伐木之役，并纠察安等。
洪熙元年四月，有旨：「邹济、徐善述、王汝玉皆赠官、赐谥，宜建祠于墓，四时赐祭。」臣士奇言于上曰：「礼贵得中，朝廷惟宗庙以四时享，社稷、孔子皆春秋二祀。济等虽有旧劳，不得过社稷、孔子而与宗庙等。」上曰：「吾过矣，过矣。诚念其旧劳不能忘，故率尔下令而不觉其过，今莱尔正此失。」对曰：「先儒有言：『周公之功固大，皆臣子之分所当为。』何况济等。」上曰：「然。」遽召礼部改春秋祭。盖上未尝有固，必心徙义迁善，速于转圜云。
上自少侍太祖皇帝，明于星象。臣士奇侍监国时，间以教臣，曰：「宋、元儒者多晓习，不可忽也。」元年四月中，尚书蹇义、夏原吉、杨荣及臣士奇奏事奉天门毕，上问：「夜来星变曾见否？」皆对曰：「未见。」上曰：蹇三人虽见不能知，士奇当知之。」对曰：「臣愚，亦不能知。」 （「对曰臣愚」，「臣」字原缺，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。） 上曰：「天之命矣。」叹息而起。又明日，早朝罢，召蹇义、臣士奇至奉天门，谕曰：「监国二十年为馋慝所构，心之艰危吾三人共之。赖皇考仁明，得遂保全。」言已泫然。义、士奇亦流涕。臣士奇对曰：「今已脱险即夷，皆先