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23-琉球国志略-清-周煌-第40页

代王妃神位。楹上,前使臣张学礼、王垓题「河山带砺」匾,汪楫、林麟焻题「承劝厥成」匾,海宝、徐葆光题「世笃忠贞」匾;臣等亦书「源远流长」四字悬其次。堂西神厨二楹;东为佛堂,前后六楹。旁三楹,为僧厨——即崇元寺。
圆觉寺内,亦有先王神位。中一龛五主:正中祀尚圆,称「龙庆云君」,盖其私谥也;为不祧之祖。中左第一主,祀尚贞,为高祖;中右第一主,祀尚纯,为曾祖;中左第二主,祀尚益,为祖;中右第二主,妃尚敬,为祢。左一龛:正中尚稷。左第一主尚清,右第一主尚永;左第二主尚丰,右第二主尚质。右一龛:正中尚真。左第一主尚元,右第一主尚宁;左第二主尚贤:皆祧主也。与「传信录」所记大异(臣按先王庙,乃历代统祀,非一姓也。圆觉寺,自尚圆始,为本宗)。
天王寺内,亦有神主。佛堂左一龛,神主二:一为尚稷,乃始祖尚圆之父也;一为尚久,乃尚丰王之父、尚元第三子也。二人皆王父,未为王;故别奉于此。旁二主,为王妃。右一间四主,皆王妃。
天界寺内,有尚懿神主;乃尚宁王之父。寺中皆女主,供王妃及王姊妹出嫁者。虽有家祠,亦得祔。
岳祠
国中皆以石为神。凡神岳、丛祠之所,砺垣四周,灌本密郁;■石离立数处,置香炉于前,浇酒、设牲果。渡海、祈福、酬愿、报赛,惟就石膜拜献供,不立神像也;在处有之。今略记其有名可指者。
城岳:在真和志古波藏村。古松森立,可数百株。东三十余步,有泉名「旺泉」,从石溜出,甚甘洁;为中山八景之一(徐葆光「城岳灵泉」诗:『瑞泉托王居,巨榜标金阙;玉乳泻岩溜,泠泠自幽绝』。又「城岳」诗:『一邱古庙只荒榛,丛灌无人敢作薪;渡海人归还赛社,祠旁浇酒石为神』)。
辨岳:在崎山西南。墙四周,丛木尤密。小门内拒,南向。门外木亭二所。左傍有小石塔及石灯案左右各五。入门,石磴北屈而东,数十级;至顶,有石香炉,为祭山神处。木亭前,平地方广;南向见海。东南方有石炉炷香,为祭海神处。岳神名祝祝,天孙氏第二女也。国王登位、受封,皆齐戒亲祭。每年正、五、九月,祭山海及护国神,皆于此;或遣官行礼。
八头岳:在高岭东北。
佳楚岳:在今归仁村,一名宇胜岳。最高,为中山第一峰。
名护岳:在名护村。山出异兰。
恩纳岳:在恩纳村。
——以上,国人称为五岳。
姑场岳:在中城村。
苏姑那岳:在佐敷村。
砂岳:在小禄大岭村海中一里许。巨石甚奇,枵然如屋。石根穿漏,垂若锺乳;下可容百余人(徐葆光「砂岳」诗:『漱海无顽石,山根铁板沙;映波横岳面,回沫吐鲸牙。脚底舒云叶,潮头结浪花。醉来平处坐,一一似尊洼』)。
寺院(附)
圆觉寺:在王宫北久庆门外为天德山,国王本宗香火所在。规制颇仿中国丛林,山门高敞,有楼翼然,左右金刚神;额为灵济法嗣径山所书。寺门外方池数亩,名圆鉴池;清泉澄碧,荇藻交横。水通入龙潭,芰荷遍满,林木攒围。有观莲桥,制甚整致。中砌一台,建亭其上,供辨才天女——即斗姥也,名天女堂;架桥达之,名天女桥。更西,有龙潭桥,亦名龙渊桥。入寺,佛殿七间,极巨丽。更进,大殿亦七间,名龙渊殿。中为佛堂,左、右奉本宗先王主。左序为方丈,右序为客座;皆铺席满室,纤尘不染。前楹板阁,雕栏护之。方丈左为香积厨,厨侧有井泉、名石冷泉。方丈前,为蓬莱庭,客座。右广庭中有小山,名古松岭;相传有神木数百年物,今无。别有数小松及诸花树,奇石错立,蟠屈飞舞。两厢,左僧寮、右狮子窟。僧寮南有钟楼;楼南有杂花园,奇花繁艳,簇锦铺霞——国人沿称圆觉八景。寺系明弘治时王尚真所建,池前土阜上有三山许天锡碑记(见「艺文」。林麟焻「圆觉寺赠喝三和尚」诗:『兰若因王造,焚香印土时;虚廊双不借,静案一军持。笑契三三语,来寻默默师。径山宗派在,休唱嗣阿谁』!徐葆光「圆觉八景示僧了道」诗:『圆觉寺在中山巅,山围桥转称龙渊;鉴圆池中水空碧,天女亭外环青莲。蓬莱庭中古松岭,香积厨下清冷泉。园里杂华四时好,朱幡朝夕飘香烟。中山世祀三百载,八景自昔名僧传。我来欲访喝三径,白头弟子移兴禅。蒙茸逼仄入萧寺,本师塔号犹高悬;咫尺珠林是遗迹,重题旧景空潸然』)。
天王寺:在圆觉寺东北。门前临溪,有古松四株。寺东,有天王桥。堂上额,亦名龙渊殿;巍丽与圆觉彷佛。板阁光滑如鉴,古色班驳;盖樫木年久刮磨渐积,黑质白章,如贝如锦,绝可人意。中奉金刚,手七星轮及刃。左右龛,祀先王之父及诸妃。一钟为景泰七年(丙子)铸,上刻「天龙寺钟」——寺在浦桥,有二钟;移其一于此。
天界寺:去守礼坊不数武。门北向。寺西南石室,高丈许,方广,封而不树;中山王茔也。尚圆以来,皆葬于此。殿宇两进,亚于圆觉。山门,石神二。佛殿正中设当今皇帝万岁龙牌及旁供火神,皆如圆觉。内殿祀先王之父及王妃、王女,左僧室、右客座。庭中松树、铁蕉,皆盘郁有奇态;桄榔数株、椰树一株,极高大。左阶架钟一,