朔,可知古称月晦日食者,见移闰曲避之说耳。至于不得已而用兵,惟在见几而作,先事以图;迟不失于应机,速不失于不达。惟敬与明,秉公无私,信赏必罚;用兵之道,其庶几乎!夫行此数端,甚不易矣。知不易而慎用兵,又其本乎!
凡军旅事,必当有方略之书。书成,即以此语冠首篇,亦不更为之序矣。
福康安奏报生擒庄大田纪事语
昨生擒林爽文,则剿灭逆贼事,可称蒇大端;兹生擒庄大田,则肃清台湾事,方称臻尽善。二逆狼狈为奸,得一而不得二,余孽尚存,虑其萌芽;且彼既闻首祸被获,则所以谋自全而幸逃生,入山固易追、赴海则难捕矣。是以先事周防,屡申饬谕(庄大田在南路,距海甚近,不虑其入山,而虑其入海,则追捕甚难。因屡次降旨,令福康安等慎防其入海之路,思虑所及,随时预饬)。兹福康安尽心画策,凡港口可以入海者,无不移舟设卡。因闻庄大田带同匪众俱在柴城,初二日欲往蚊率社,经番众极力抵御,复行退回。初五日黎明,官军由风港发兵,越箐穿林,遂有贼匪突出拒敌。我兵迎击,海兰察率领巴图鲁侍卫奋勇齐攻,杀贼三百余、生擒一百余;追至柴城,贼愈众多。然恐攻扑过急,庄大田或临阵被杀、或乘间窜逸,转不能悉数成擒。福康安分兵数队,以徐合攻,自山梁布阵抵海岸。适乌什哈达所率水师,得顺风连樯齐至,沿海进围,水陆合剿,自辰直至午刻,杀贼二千余。群贼奔溃投水,尸浮海如雁骛,而独庄大田伏匿山沟,以致生擒。是岂人力哉?天也。
二逆以么■〈麻上骨下〉小民,敢兴大乱,杀害生灵,无虑数万。使获一而逃一,未为全美。斯皆生致阙下,正国法而快人心。反侧潜消,循良乐业。福康安、海兰察等画谋奋勇,不负任使,固不待言。然非天佑我师,俾获万全,岂易致此耶?
更查康熙六十年四月,朱一贵于台湾起事,提督施世骠、总兵蓝廷珍于五月由澎湖进兵,至六月收复台湾府城;计阅七日。于闰六月始擒获朱一贵,计阅一月余。至雍正元年四月,而余党悉剿尽。自朱一贵起事,至台湾全郡平定,始末阅两年。兹林爽文于五十一年十一月起事,其黄仕简等前后误事经一年。福康安等于上年十一月,由鹿仔港始进兵。其间解诸罗县之围、克斗六门、攻破大里杙贼巢,至本年正月获林爽文,计阅四十二日。继获庄大田,计阅三十二日。自林爽文起事,至台湾全郡平定,始末共阅一年三月。是较之蓝廷珍等,成功更为迅速矣。
夫逆贼入内山,生番非我臣仆,性情不同,语言不通,其遵我军令与否,未可知也。福康安示之以兵威、使知畏,给之以赏项、使知怀。其经画周密,贤于施世骠、蓝廷珍远甚。又得海兰察率百巴图鲁攻坚陷锐,遂得前后生获二囚。且李侍尧悉心董理军储,毋误行阵。使不以李侍尧易常青之总督,则军储必误;不以福康安易常青之将军,则成功必迟。兹尽美尽善,以成功于三月之间,则上天之所以启佑藐躬,俾以望八之年而获三捷之速,则予所以深感昊慈,岂言语之所能形容也哉!
自斯以后,所愿洗兵韬甲,与民休息,保泰持盈,日慎一日,以待归政之年,庶不远矣。虽然,仔肩未卸,必不敢以娱老自怠所为;犹日孜孜,仍初志耳。
御制四知书屋记
杨震「四知」,千古以为名言;而予以为书屋之名者,非袭其迹也。彼其却王密之贿,廉则廉矣,然而小哉。为人君者,亦无其事。予之所谓四知者,盖引孔子系辞知微、知彰、知柔、知刚之义,内以正心、外以敕政,而更慎于用兵之际。朱子疏此,以为释豫六二爻义。且文王系卦,即曰『利建侯行师』;周公系六二之爻,则曰『介于石不终日,贞吉』。是三圣人之意,胥示以明慎用兵,「见几而作,不俟终日」之义,可不审乎!予昔着「迟速」之论,虽约略言之,而未阐三圣人之训。行师贵知几,亲切着明若是也。盖微、柔阴也,彰、刚阳也。阳动而阴静,动无不由静,彰无不由微。然而柔能制刚、微能揜彰、静能胜动,此又圣人扶阳抑阴之本义。正心敕政以及用兵者,不可不探知。所谓「见几而作,不俟终日」者之宜何如其凛凛哉!
因思避暑山庄正殿后室,皇祖题之为「依清旷」于楣间者,实理事召见群臣之所。去岁筹画台湾诸务,日或三四觐军机大臣于此。兹幸赖天佑,彰国威、定海澨,实因先事知几,得以有成;不可不识其事。且御笔祗题屋内楣间,其外檐实无额名,因即以「四知」书屋之名,额之檐间。更思「依清旷」,似寄情山水之意,无涉熙政诘戎之为;而予则亦有说焉。夫水澄然而清,故明;山廓然而旷,故公。公与明非熙政诘戎之本乎?由知几而推为四知,又岂外清与明、旷与公乎?是则奎文三字,非示万世以熙政诘戎之大法乎?则予题「四知」于书室之檐,不亦宜乎?
御制平定台湾告成热河文庙碑文
昨记平定台湾生擒二凶之事,亦既举平伊犁、定回部、收金川为三大事,端文勒太学;其次三为诛王伦、翦苏四十三、洗田五,以在内地,怀惭弗芗其事。而平定台湾介其间,固弗称勒太学;然较之内地之次三,则以孤悬海外,事经一年,命重臣、发劲兵,