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82-满文老档-清--第155页
粮草如冰释然。於所筑城内，诸贝勒、大臣修盖房舍，屯积粮草，自身仍事游牧。一旦有警，即入城一二月，各有房舍粮草即使来之，又将如何？若仅以诸申之大臣居於城内，一旦有警，即率众游牧，如此行之，又将如何？此乃尔等仍不信於我而存戒心矣！若存不信於我之心，尔我既已昭告於天，宣亦於众，发誓结盟，故凡欺天凌人者皆无免也幸。我以正直，蒙天眷佑而生，岂赖尔等以图存耶？故为尔等言之。自古以来，妇人与诸申之大臣所言均不可信。丈夫何苦於妇人？主人何苦於诸申之人？故他人之言勿听信之。冰图尔二人共相思虑之，我此言当与不当，遗书覆之。”
二十一日，土谢图汗自送行处回书，由伊勒德恩带来书曰：“英明汗之训言，皆是矣。我等已共同商议筑城之事，并已遣人赴达尔汉台吉处谕如筑志之处所。所谕众贝勒、大臣於城内修盖房舍之事，亦甚是。我等亦相议照办我等为何不认於汗？若有不信，岂来谒汗之英明？实因不误崦未随从於於汗之後而言耳，上天知之。”
丙寅年闰六月十九日，出师喀尔喀。阿济格阿哥贝勒等六人，前进至囊努克贝勒阵前。明安贝勒之子昂昆台吉至射战之地，执阿济格阿哥贝勒之马缰曰：“贝勒尔为何在前斯杀？是尔汗父所集之兵不多乎？”阿济格阿哥曰：“尔与其谏我，不如进兵。”昂昆随即前进，并射倒囊努克贝勒之达赖塔布囊。诸贝勒将其进入告汗，汗嘉之曰：“我等何国之人未曾养育？有谁似此报效养育之恩乎？”随赐以达尔汉和硕齐之名号，并委以随从行走。固山贝勒各赏以著甲男丁一户、役使男丁○1一户，共赏十六户。诸贝勒以下，小人以上，如有呼昂昆台吉原名者，即鲜取其衣。闰六月十九日赐名。
丙寅年闰六月二十日，遣回毛文龙欲和所派之二人，并复书。书曰：“此战乃我与之乎？实尔明万历帝肇之也。今明帝如愿担承与兵之过而议和，并遣大员持盖御玺之书，经山海关前来，则可与之相议耳。岂可与尔看守南逃之人议之。”
丙寅年闰六月二十二日，遗扎鲁特部之厄勒哲依图代青书曰：“奉英明汗谕：尔蒙古若存诚意，则我尔国共同伐明。取得城池，一并分之。可使之以征赋为生，否则，亦可带至我处，使之以只绸缎、蟒缎、毛青布、蓝布为生然尔等不念及此，反助天谴之雠敌明朝，与我为敌，是尔等之愚昧也。上天以我为是自东海以西至山海关相继将叶赫、哈达、乌拉、辉发广宁、辽东等地赐我，尔等目不见、耳无闻耶。如今，我两国同谋征伐敌国，以取敌国之财帛享之如何？傥不念此，尔我之闾相争，岂有不偏於一方之理乎？援助他人，而贻干戈於子孙者，亦乃我等之愚昧也。”
丙寅年七月二十三日，汗体患疾，前往清河之温泉。八月初一日，遣阿敏贝勒祭书曰：“父，尔之子汗患疾，因设父像祭之。乞佑儿之病速愈，凡事皆蒙扶助。儿全愈後，将於每月初一日祭祀弗替。傥若不愈我亦无可奈何。”随宰二牛焚纸帛，以先前与父所言之仪祭之。再，其他先祖，均加供奉，并叩头乞祷保佑，以求及早全愈。祭祀时，瓦尔喀叔、汪善叔，萨哈尔察叔【原档残缺】。
初一日，诸贝勒曰：“著所有妇孺皆出，耘锄田禾，作速土。患病者，令该牛录之众人，助之。
【原档残缺】御【原档残缺】角殿。杀四牛，置四十桌。
召集诸申、汉人、蒙古总兵官以下；千总以上【原档残缺】，大张筵宴。
初二日，汗与我诸贝勒蒙古诸贝勒及众人商议曰：“若使後代守孝者之齐戒过之，其哀丧之礼亦过之则守制之礼难矣。其礼仍以存之善乎？为暂存之人从轻议礼，如何？著尔等将拟定此二礼之结果上奏。”众贝勒皆回奏称是汗定之并下书曰：“後代守孝之礼重服之人，若途中邂后相遇乘马则下马跪叩让过，於坐处则跪【原档残缺】筵宴则跪叩【原档残缺】若途中邂逅相遇，乘马则下马让过。於坐处则避而遇之，筵宴则於坐处叩拜。守孝之礼倘劳苦过甚，则我等皆非长生不老之身，此终生有限之身为何如此苦累之，人之寿皆天定地故生生死死循环不止。若仍以如此守制之苦作践其身，尚有何暇以安逸之？诸贝勒大臣之亲戚皆居一处。死者服丧之苦，生者守制之礼，若皆免之，则为善也。”
是日，汗遗书额克与额曰：“曾言即刻前往，今暂停之。过本月初十之後，再赴欲往之处。”
初三日，诸贝勒为收取税课定曰：“人、马、牛、骡、驴、羊、山羊等七项，一两取税一钱，分为三份，官取二份，卖者之牛录额真章京、代子分取一份。若汉人所属之人卖之，则由游击、千总分取之。除此七项以外，其他各物皆免取税。”
初三日，库拜往析木城戍守，获毛文龙所遣之奸细五人，杀四人，解一人至东京。讯之掳共称，毛文龙於钱山，马步兵七万人。未闻有向我发兵之言。因闻我等将往彼处，故惧之并於沿江派军驻守。
初四日，赐与审案衙门之八通事以千总之衔。顿多惠、舒古图来告後，记於档子。
是日，大贝勒之吴备御申诉曰：“驻守边路，闻千馀汉人逃走，我约阿敏贝勒之金千总共率三十五人，追至额赫霍洛方向之河，杀之於彼处获岳托阿哥之孙备御而放之。获妇女三十七人，马