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34-契丹国志-宋-叶隆礼-第54页
瓦屋及僧舍 此从长编卷九十七所收宋绶出使录钞来，但多删削。录作：「自中京……北六十里至羖河馆。过惠州……七十里至榆林馆。馆前有小河，屈曲北流。自此入山，少人居。七十里至讷都乌馆，蕃语谓山为『讷都』，水为『乌』。七十里至香山子馆。前倚土山，临小河。其东北三十里即长泊也。涉沙碛，过白马淀。九十里至水泊馆。度土河，亦云撞水(马端临文献通考[下称通考]载此文重「撞」字，与国志引者同)。聚沙成墩，少人烟，多林木。其河边平处，国主曾于此过冬。凡八十里至张司空馆。七十里至木叶馆。离中京皆无馆舍，但宿穹帐，欲至木叶三十里许，始有居人、瓦屋及僧舍。……」
[二七]契丹图志云 案：宋史艺文志三史部地理类有契丹国土记、契丹疆宇图二卷、契丹地理图一卷，并不知作者名，未悉何者与此契丹图志相当。
[二八]乃古冀州之域至真用武之国也 此节全本许亢宗行程录。但「胜负不相当」一句乃作「胜负相当」。
契丹国志卷之二十三
族姓原始
契丹部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国之后，始以王族号为「横帐」，仍以所居之地名曰世里着姓。世里者，上京东二百里地名也。今有世里没里，以汉语译之，谓之耶律氏。复赐后族姓萧氏。番法，王族惟与后族通婚，更不限以尊卑；其王族、后族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得与诸部族之人通婚；或诸部族彼此相婚嫁[一]，不拘此限。汉人等亦同此。故北番惟耶律、萧氏二姓也。
国土风俗
契丹国在库莫奚东，唐所谓黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相统制，好为寇盗。父母死而悲哭者，以为不壮，但以其尸置于山树上，经三年后，乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰：「冬月时，向阳食；夏月时，向阴食[二]；我若射猎时，使我多得猪鹿。」其无礼顽嚣，于诸夷最甚。其风俗与奚、靺鞨颇同。至阿保机，稍并服诸小国，而多用汉人。汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。又制婚嫁，置官号，称皇帝。汉时为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋为王雄所杀，众遂逃潢水之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。在唐开元、天宝间，使朝献者无虑二十。故事：以范阳节度为押奚、契丹使，至唐末，契丹始盛。
并合部落
初契丹有八部，族之大者曰大贺氏。后分为八部，部之长号「大人」，而常推一人为王，建旗鼓，以统八部。每三年则以次相代，或其部有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为元约如此，不敢争。及阿保机，乃曰「中国之主无代立者」。由是阿保机益以威制诸国，不肯代。其立九年，诸部共责诮之。阿保机不得已，传其旗鼓，而谓诸部曰：「吾立九年，所得汉人多矣。吾欲别自为一部以治汉城，可乎？」诸部将许之。汉城在炭山东南滦河上，有盐铁之利，乃后魏滑盐县也。其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，为治城郭邑屋廛市如幽州制，汉人安之，不复思归。阿保机知众可用，用其妻述律策，使人告诸部大人曰：「我有盐池之利[三]，诸部所食。然诸部知食盐之利，而不知盐有主人，可乎？当来犒我」。诸部以为然，共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁，酒酣伏发，尽杀诸部大人，复并为一国，东北诸夷皆畏服之。
兵马制度
晋末，契丹主投下兵，谓之「大帐」，有皮室兵约三万人骑，皆精甲也，为其爪牙。国母述律氏投下，谓之「属珊」，有众二万。是先，戎主阿保机牙将半已老矣，每南来时，量分借得三五千骑，述律常留数百兵，为部族根本。其诸大首领太子伟王、永康、南北王、于越、麻荅、五押等，大者千余骑，次者数百人，皆私甲也。别族则有奚、霫，胜兵亦千余，人少马多。又有渤海首领大舍利高模翰兵[四]，步骑万余人，并发左衽，窃为契丹之饰。复有近界鞑靼、于厥里、室韦、女真、党项，亦被胁属，每部不过千余骑。其三部落吐浑、沙陁，洎幽州管内鴈门以北十余军、州部落汉兵，合三万余众[五]，此是石晋割赂契丹之地。番汉诸族，其数可见矣。每契丹南侵，其众不啻十万。国主入界之时，步骑车帐不从阡陌，东西一槩而行。大帐前及东西面，差大首领三人，各率万骑，支散游奕，百十里外，交相觇逻，谓之「栏子马」。戎主吹角为号，众即顿舍[六]，环遶穹庐，以近及远。折木稍屈之，为弓子铺，不设枪营堑栅之备。每军行，听鼓三伐，不问昏昼，一匝便行[七]。末逢大敌，不乘战马，俟近敌师，即竞乘之所，以新羁战马，蹄有余力。其用军之术，成列而不战，俟退而乘之，多伏兵，断粮道，冒夜举火，上风曳柴，馈饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益坚，此其所长也。
建官制度
贱他姓，贵耶律、萧氏二姓。其官有契丹枢密院及行宫都总管司[八]，谓之北面，以其在牙帐之北，以主蕃事；又有汉人枢密院、中书省、行宫都总管司[九]，谓之南面，以其在牙帐之南，以主汉事。其惕隐，宗正寺也[一○]。夷离毕，参知政事也。林牙，翰林学士也。夷离