,天子观以礼乐飨醴乃归。(匡衡传。)
成帝河平三年,楚王嚣朝正月,诏与子男一人俱。(本传。)哀帝对成帝曰,令诸侯王朝,得从其国二千石。(哀帝纪。)
吴王濞使人为秋请。(本传,孟康曰,律春曰朝,秋曰请,如古诸侯朝聘也,如淳曰,不自行,使人代己致请礼。)重侯襜,坐不使人为秋请免。(王子侯表。)
建成侯拾,坐使行人奉璧皮荐贺元年十月不会免。(王子侯表。)○上尊号
汉五年诸侯上疏曰,楚王韩信,韩王信,淮南王英布,梁王彭越,故衡山王吴芮,赵王张敖,燕王臧茶,昧死再拜言大王陛下,先时秦为无道,天下诛之,大王先得秦王,定关中,于天下功最多,存亡定危,救败继绝,以安万民,功盛德厚,又加惠于诸侯王有功者,使得立社稷,地分已定,而位号比似,亡上下之分,大王功德之著,于后世不宣,昧死再拜,上皇帝尊号,汉王曰,寡人闻,帝者,贤者有也,虚言亡实之名,非所取也,今诸侯王皆推高寡人,将何以处之哉,诸侯王皆曰,大王起于细微,灭乱秦,威动海内,又以辟陋之地,自汉中行威德,诛不义,立有功,平定海内,功臣皆受地食邑,非私之也,大王德施四海,诸侯王不足以道之,居帝位甚实宜,愿大王以幸天下,汉王曰,诸侯王幸以为便于天下之民,则可矣,于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人,与博士稷嗣君叔孙通,谨择良日二月甲午,上尊号,汉王即皇帝位于泛水之阳。(高纪。)
六年,上归栎阳,五日一朝太公,太公家令说太公曰,天亡二日,士亡二王,皇帝虽子,人主也,太公虽父,人臣也,奈何令人主拜人臣,如此则威重不行,后上朝,太公拥慧迎门却行,上大惊,下扶太公,太公曰,帝人主,奈何以我乱天下法,于是上心善家令言,赐黄金五百斤,夏五月丙午,诏曰,人之至亲,莫亲于父子,故父有天下传归于子子有天下尊归于父,此人道之极也,前者天下大乱,兵革并起万民苦殃,朕亲被坚执锐,自帅士卒,犯危难,平暴乱,立诸侯,偃兵息民,天下大安,此皆太公之教训也,诸王通侯将军群卿大夫已尊朕为皇帝,而太公未有号,今上尊太公曰太上皇。(高纪。)
群臣迎代王至邸,上议曰,丞相臣平,太尉臣勃,大将军臣武,御史大夫臣苍,宗正臣郢,朱虚侯臣章,东牟侯臣兴居,典客臣揭,再拜言大王足下,子宏等皆非孝惠皇帝子,不当奉宗庙,臣谨请阴安侯顷王后琅邪王列侯吏二千石议,大王高皇帝子,宜为嗣,愿大王即天子位,代王曰,奉高帝宗庙,重事也,寡人不佞,不足以称愿,请楚王计宜者,寡人弗敢当,群臣皆伏,固请,代王西乡让者三,南乡让者再,丞相平等皆曰,臣伏计之,大王奉高祖宗庙最宜称,虽天下诸侯万民皆以为宜,臣等为宗庙社稷计,不敢忽,愿大王幸听臣等,臣谨奉天子玺符再拜上,代王曰,宗室将相王列侯以为其宜寡人,寡人不敢辞,遂即天子位。(文纪。)
○上寿
高帝令叔孙通起朝仪,会长乐宫成,群臣朝十月,诸侯王以下至吏六百石以次奉贺,礼毕,尽伏,置法酒,以尊卑次起上寿,觞九行,谒者言罢酒竟朝置酒,无敢欢哗失礼者。(详见上朝会条。)
九年冬十月,淮南王梁王赵王楚王朝未央宫,置酒前殿,上奉玉卮,为太上皇寿,曰始大人常以臣亡赖,不能治产业,不如仲力,今某之业所就孰与仲多,殿上群臣皆称万岁,大笑为乐。(高纪。)
汾阴得宝鼎,武帝嘉之,荐见宗庙,藏于甘泉宫,群臣皆上寿。(吾邱寿王传。)武帝登封泰山从禅还,坐明堂,群臣更上寿。(郊祀志。)
儿宽为御史大夫,从东封泰山还,登明堂,宽上寿曰,臣闻三代改制,属象相因,闲者圣统废绝,陛下发愤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀泰山,六律五声,幽赞圣意,神乐四合,各有方象,以承嘉祀,为万世则,天下幸甚,将建大元本瑞,登告岱宗,发祉闿门,以候景至,癸亥宗祀,日宣重光,上元甲子,肃邕永享,光辉充塞,天文灿然,充象日昭,报降符应,臣宽奉觞再拜上千万岁寿,制曰,敬举君之觞。(儿宽传。)
昭平君醉杀主傅,以公主子,廷尉上请,请论,上可其奏,哀不能自上,左右尽悲,东方朔前上寿曰,臣闻圣王为政,赏不避仇仇,诛不择骨肉,书曰,不偏不党,王道荡荡,此二者五帝所重,三王所难也,陛下行之,是以四海之内,元元之民,各得其所,天下幸甚,臣朔奉觞昧死再拜上万岁寿,上乃起入省中,夕时召责朔曰,传曰时然后言,人不厌其言,今先生上寿时乎,朔免冠顿首曰,臣闻乐太甚则阳溢,哀太甚则阴损,阴阳变则心气动,心气动则精神散,精神散而邪气及,消忧者莫若酒,臣朔所以上寿者,明陛下正而不阿,因以止哀也,愚不知忌讳当死。(东方朔传。)
车千秋为丞相,见上连年治太子狱,诛罚尤多,群下恐惧,思欲宽广上意,尉安众庶,乃与御史中二千石共上寿颂德美,劝上施恩惠,绥刑罚,玩听音乐,养志和神,为天下自虞乐,上报曰,朕之不德,自左丞相与贰师阴谋逆乱,巫蛊之祸,流及士大夫,朕日一食者累月,乃何乐之听,痛士大夫常在心,既事不咎,虽然,巫蛊始发,诏丞相御史督二千石