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52-西汉会要-宋-徐天麟-第23页
○杂录大司农属官有籍田令丞。（百官表。）
茧馆。（元后传，汉宫阙疏云，上林苑有茧馆，盖蚕茧之所也。）
成帝建始四年，谷永对曰，皇后桑蚕，以治祭服，共事天地宗庙，正以是日疾风自西北，大寒雨雪，坏败其功，以章不乡，（读曰向。）宜齐戒避寝，以深自责。（五行志。）
○社稷（杂录附）
高帝初起，祷丰祷榆社，天下已定，诏御史令丰治榆社，常以时，春以羊彘祠之。（郊祀志。）
汉二年，令民除秦社稷，立汉社稷。（本纪又郊祀志云，令县为公社。）
十年春，有司请令县常以春二月及腊，祠稷以羊彘，民里社，各自裁以祠，制曰可。（郊祀志。）
武帝立子闳为齐王，策曰，受兹青社，立子旦为燕王，策曰，受兹元社，立子胥为广陵王，策曰受兹赤社，褚先生曰，诸侯王始封者，必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之，春秋大传曰，天子之国有泰社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄，故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土，各取其色物，裹以白茅，封以为社，此始受封于天子者也，此之谓主土，主土者立社而奉之也。（史记三王世家。）
平帝元始五年，王莽言，帝王建立社稷，社者土也，宗庙王者所居，稷者百谷之主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也，王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙，诗曰，乃立冢土，又曰以御田祖，以祈甘雨，礼记曰，维祭宗庙社稷，为越绋而行事，圣汉兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷，（臣瓒曰，高帝除秦社稷，立汉社稷，礼所谓太社也，时又立官社，配以夏禹，所谓王社也，见汉祀令，而未立官稷至此始立之，世祖中兴不立官稷，相承至今也。）遂于官社后立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷，稷种谷树，徐州牧岁贡五色土各一斗。（郊祀志，又按平纪，师古曰，初立官稷于官社之后，是为一处，今更创置建于别所，不相从也。）
○杂录栾布为燕相，燕齐之国，皆为立社，号曰栾公社。（本纪。）昌邑有枯社木卧复生。（眭宏传，师古曰，社木社主之木也。）
建昭五年，衮州刺史浩赏禁民私所自立社，山阳橐茅乡社，有大槐，吏伐断之，其夜槐复立其故处。（五行志。）○明堂
文帝时，贾山言愿以夏岁二月定明堂。（本传。）
武帝建元元年，议立明堂，遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公，上乡儒术，招贤良赵绾王臧等，以文学为公卿，欲议古，立明堂城南以朝诸侯，事未就，窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利，按绾臧，绾臧自杀，诸所兴为皆废。（以本纪及郊祀志修。）
赵绾王臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公，于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮驾驷迎申公，弟子二人，乘轺传从至，舍鲁邸议明堂事，太皇窦太后喜老子言，不说儒术，得绾臧之过以责上，上因废明堂事。（申公传。）
元封元年，登封泰山，降，坐明堂。（本纪臣瓒曰，泰山东北址，古时有明堂处，则此所坐者也，明年乃作明堂耳。）
元封二年，作明堂于泰山下，初天子封泰山，泰山东北址，古时有明堂处，处险不敞，上欲治明堂，奉高旁，未晓其制度，济南人公玉带上黄帝时明堂图，明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖通水，水圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉，于是上令奉高作明堂汶上，如带图，及是岁修封，则祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐对之，祠后土于下房，以二十太牢，天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼毕，尞堂下而上。（以本纪及郊祀志修。）
太初元年，行幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日，祀上帝于明堂，后每修封，其赞飨曰，天增授皇帝泰元神策，周而复始，皇帝敬拜泰一。（郊祀志。）
天汉三年三月，行幸泰山，祀明堂，因受计还。（本纪。）
太始四年三月，行幸泰山，壬午，祀高帝于明堂，以配上帝，因受计，癸未，祀孝景皇帝于明堂。（本纪。）
平帝元始四年正月，宗祀孝文以配上帝，二月，王莽奏立明堂。（本纪，应劭曰明堂所以正四时出教化，明堂上圜下方，八窗四达，布政之宫，在国之阳，上八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二重法十二月，三十六户法三十六风，七十二牖法七十二雨，孝经曰，宗祀文王于明堂以配上帝，上帝谓五时帝太昊之属，黄帝曰令宫，有虞曰总章，商曰阳馆周曰明堂。）
五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，召助祭，礼毕，皆益户赐爵，及金帛增秩补吏各有差，羲和刘歆等四人，使治明堂辟廱，令汉与文王灵台周公作洛同符，皆封为列侯。（本纪按功臣表，平晏刘歆孔永孙建使治明堂辟廱，得万国欢心，侯各千户。）
◎礼六（吉礼）
○宗庙（杂录附）
太上皇庙。（三辅黄图云，在长安西北长安故城中香室街南，鸿翔府北关辅记云，在酒池北。）孝元永光五年毁，（本纪下同）建昭五年复。竟宁元年五月毁。孝成河平元年复，世世奉祠。
高庙，（三辅黄