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48-续通志-清-爱新觉罗弘历-第450页
彰 【说文本训文彰也此彰字乃古文章之章】 章 【说文本训乐竟为一章后亦通作彰】 ■〈智于〉 【赵氏原注曰智俗考
说文■〈智于〉字本训识词也即古仁知之知】 知 【说文本训词也后亦通作■〈智于〉】 之类有两有其字各主本义而古今通
将本字废置而混借为用者如乱 【说文乱字本训治也又有■〈乱去乚〉字亦训治也又有■〈乱，攵代乚〉字训烦也后通书作乱
】 称 【说文称字本训铨也又有爯字训并举也又有偁字训扬也后通书作称】 省 【说文省字本训视也又有渻字训少减也又有
■〈女省〉字训减也后通书作省】 易 【说文易字本训蜥易又有■〈亻易〉字训轻也一曰交■〈忄易〉又有■〈易攵〉字训侮
也后通书作易】 兴 【说文兴字本训起也又有嬹字训说也后通书作兴】 逆 【说文逆字本训迎也又有屰字训不顺也后通书作
逆】 两 【说文两字本训二十四铢为一两又有□字训再也后通书作两】 之类有两有其字而本文为借所夺废置不用而反增俗字
以应世用者如□蕐【赵氏原注曰花俗考说文□字本训艹本蕐也蕐字本训荣也俗增花字】 闲闲 【赵氏原注曰间俗考说文闲字
本训阑也闲字本训隙也俗增间字】 之类又有义可强通而声不协此古今从省之法而混若假借者如齐 【说文本训禾麦吐穗上平也
】 斋 【说文本训戒洁也】 □ 【说文本训行□径也音由】 □ 【说文本训随从也音遥】 之类有声义远甚而俗书混乱谬作
假借者如斁 【说文本训解也音绎】 殬 【说文本训败也音妒】 □ 【说文本训深也音深】 突 【说文本训犬从穴中暂出也
音腯】 之类有古人两用声义偶混似借非借者如鼎 【籕文员字】 爰 【赵氏原注曰石鼓文考石鼓文鼎爰二字互见义同】 □
【篆文乃字】 乃 【赵氏原注曰峄山碑考峄山碑乃乃二字互见义同】 避我 【二字亦互见石鼓文】 于于 【二字亦互见峄
山碑】 之类有古借汉分今不必借者如又有寺时 【又通作有寺通作时俱见石鼓文】 之类有二文声义俱别各自为用而文势相通
俗谬作借者如于 【说文本训于也象气之舒】 于 【说文本训象古文乌省此即古乌字考乌字取其助气于字象气之舒与助气义相
近故于于通用】 戏 【说文本训三军之偏也】 摩 【说文本训旌旗所以指摩此即古麾字考戏字为三军之偏与指麾义相近故摩
戏通用】 之类有古人字形声义各别而许慎误合有类于假借者如二 【说文谓古文上字】 丄 【亦古上字赵氏原注曰上赘】 二
【说文未见六书本义谓古文下字】 丅 【亦古下字赵氏原注曰下赘】 长先 【说文谓古文长字】 终□ 【说文谓古文终字
】 之类有声义远甚俗混虽久本文具在可以毋借者如烦 【赵氏原注曰緐■〈艹緐〉并非考说文烦字本训热头痛也緐字训马髦饰
■〈艹緐〉字训白蒿也】 ■〈髟上般下〉 【赵氏原注曰蟠非考说文■〈髟上般下〉字本训卧结也】 才财裁 【赵氏原注曰
借声无义考说文才字训草木之初生也财字训人所宝也裁字训制衣也】 纔 【赵氏原注曰声义远甚考说文纔字训帛雀头色】 惟
维 【赵氏原注曰借声无义考说文惟字训凡思也维字训车盖维也】 唯 【赵氏原注曰声转无义考说文唯字训诺也】 之类
（臣）等谨按赵宦光所举用借各条多属后人用字之假借非六书之本旨故特谓之用借而巳
又曰借者假其名号也字有限物无穷有义无义耳目一揆名之寄声之囮也
包希鲁曰离丽离异假借也凡此类以有形之物假借为无形之字依声托事以通意义也有因其形义而假借者有形义皆无取而假借
者若此则唯依其声于义无托也若夫为之象母猴能之象狡兽则声兼义焉许冲谓假借为令长之类则无形之假借唯以平上去入四声通
其意而巳是葢形事意声无可象可指可会可谐而又难于转注故假之以通其穷焉凡假借之字其类不一大都仿此
（臣）等谨按郑志之论假借虽分为十二类其大要则借义与借音二者而巳曰同音借义曰借同音不借义曰语词之借曰五音之借
曰三诗之借曰十曰之借曰十二辰之借此七类皆因其字之本音者也曰协音借义曰借协音不借义曰因义借音曰方言之借此四类皆移
其字之本音者也曰因借而借则同为一字而或从其原音或转为他音者也说文令长之类但指一字异音者而言故必合同音中之假借而
其义始全也又汉碑多假借字宋洪适尝作急就一篇以训释之谓有可通者有不可通者然许氏说文既有瑟字矣而又有璱彼玉瓒之璱既
有跂字矣而又有■〈土支〉彼织女之■〈土支〉既有尔字矣而又有彼薾惟何之薾既有袒字矣而又有膻裼暴虎之膻既有翼字矣而
又有趋进■〈走翼〉如之■〈走翼〉既有卒字矣而又有大夫曰■〈歹卒〉之■〈歹卒〉其类不可胜数葢字义之假借通用至汉为
最甚如以浩仓为昊仓 【见孟郁修尧庙碑】 以广彼为广被 【见周公礼殿记】 以识方为职方 【见樊毅修华