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48-续通志-清-爱新觉罗弘历-第441页
拟之而后言议之而后动者也如休信鬻朙之类
（臣）等谨按张有所举休信鬻朙四字信字即说文会意之本义如人依木为休羔在■〈弓鬲弓〉为鬻月在冏为朙 【说文谓古
文明字从月从目】 皆从说文推广之此类尚多今不悉载
元载侗曰何谓会意合文以见意两人为从三人为乑 【古众字】 两火为炎三火为焱之类是也
（臣）等谨按戴侗之说但以同体之字为会意葢从说文武信之说而小变之亦会意之一端而非其全体以下刘泰之说与戴氏同
杨桓曰会意者何形者体也常也而其用也其动也其变也各有意主焉故必假其形之用之动之变以示其意使人观之而自悟故谓之
会意
又曰会意者写天地万物变动之意使人观之而自晓自会也然意因形而生故意不能独见必假其形之变而意见焉葢形体也意用也
形意相从体用一致先明其形则意无不了然而自会矣其体十有六一曰天运之意二曰地体之意三曰人体之意四曰人伦之意五曰人伦
事意六曰人品之意七曰人品事意八曰数目之意九曰彩色之意十曰宫室之意十一曰衣服之意十二曰饮食之意十三曰器用之意十四
曰飞走之意十曰虫鱼之意十六曰生植之意
（臣）等谨按杨桓之说以会意居象形之后指事之前故其所论会意即承象形而言以下刘泰王应电之说皆与杨氏同至杨氏所分
会意十六体中又多与指事相混未可尽泥
刘泰曰会意者天地万物之形既异其文又不一而足故摹庶物变动之意以成文如从比之类聚义两人相从为从两人相比为比也
周伯琦曰事不可该则会诸意信义是也
（臣）等谨按周伯琦所举信字即说文会意之本义至于义字古音俄从我羊徐铉谓与善同意故从羊周氏据断以为会意然义既从
我得声又当为谐声字则又未可尽以会意概之矣
张位曰会意谓合文以成其义也如止戈为武力田为男女帚为妇人言为信人为为伪吏于人为使之类是也
吴元满曰事不能该则属诸意会合象形指事之文以成字拟议以成其变化故曰会意或会本文以成字或合向背以成字或会二文三
文以成字或省繁文以凑字其正生者四种一曰本体会意二曰合体会意三曰二体会意四曰三体会意其变生者一种曰省体会意其兼生
者一种曰意兼谐声以是六类求之而会意之义得矣
赵宦光曰会意者事形不足合文为之二合以至多合有同体合如从乑林森之类有异体合如休相意义之类有省体合如儿 【古人
字】 □ 【古大字】 之类有让体合如詹父 【古父字本作□】 之类有破体合如爰杂之类有变体合如忧盱之类其变而侧倒反化
者如尸匕 【篆文作□古化字】 比勺诸文后人杂入形事远矣
（臣）等谨按赵宦光所谓异体合即许慎卫恒贾公彦徐锴张有周伯琦诸家之说是也所谓同体合即戴侗刘泰诸家之说是也所谓
省体合让体合破体合变体合又因而广之尔
又曰意者会意义也即义去声渐斥其本本斥易淆得亚声教
（臣）等谨按郑志谓象形指事文也会意字也又谓一子一母为谐声二母合为会意谐声者一体主义一体主声会意者二体俱主义
合而成字其论最为明确葢谐声字多会意字少谐声而兼会意会意不兼谐声也郑志所列有同母会意异母会意又有三体会意巳为详备
然其所收诸字中有以相并取意者如并木为林并生为甡之类郑志入之会意者也然并玉为珏并山为屾 【音莘】 之类则又入之象形
矣有以相重取意者如重夕为多重戈为戋之类郑志入之会意者也然重火为炎重田为畕 【音疆】 之类又入之象形矣有以三合取意
者如三耳为聂三马为骉 【音彪】 之类郑志入之会意者也然三车为轰三隹为雥 【音杂】 之类又入之象形矣有以四合取意者
如四鱼为■〈〈鱼鱼〉上〈鱼鱼〉下〉 【音业】 四工为■〈〈工工〉上〈工工〉下〉 【音展】 之类郑志入之会意者也然
四屮为茻 【音莽】 四口为■〈吕吕〉 【音给】 之类又入之象形矣有以相向取意者如邑向为■〈邑邑〉 【音巷】 郑志入
之会意者也然□向为□ 【音遂】 又入之象形矣有以相背取意者如臣背为臦 【音诳】 郑志入之会意者也然人背为北 【篆
文作□故人背为北】 又入之象形矣有以相反取意者如印反为□ 【古抑字】 郑志入之会意者也然止反为□ 【音挞】 又入之
象形矣凡此皆郑志未能画一者而亦可以见象形与会意本有相通之义矣至于郑志之论会意但及于三体之合若兼吴元满赵宦光辈之
说观之又有省体让体破体变体诸类例皆从武信之义推广之皆可与郑志相发明者也
○转注四
（臣）等谨按转注之义诸家之说不同惟许慎说文为足据南唐徐锴作说文系传引而申之其义晰矣即毛晃亦误沿老下从匕考下
从丂之说正为锴之所纠其余他家之说偏执一端益难以衷一是至明杨慎作转注古音略一书专就异音之字分属之叶韵而证以经史诸
书以为此即古之所谓转注者葢误执毛晃之说而不知研究说文之本指是以有明诸家言转注者