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47-续通典-清-爱新觉罗弘历-第420页
所加者服之云报者服期之义生于己而不在彼故也女子子适人者为父母自当期固不必言报矣然父母为己加一等而己于父母不复加者其亦妇人不能贰斩也雷次宗曰或问女子子出适者不得为无主服周斯则然矣敢问两无主得互相反服否答曰经云姑姊妹报名反服不由己身人今哀己不可无报若两俱无主义无先服则无报安得互相为周
△昏有期而夫死服议【宋】
宋真宗大中祥符八年广平公德彝聘王显孙女将大归而德彝卒疑其礼制礼官言案曾子问曰娶女有日而女死如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之注云谓无期三年之恩也女服斩衰
△丧遇闰月议【隋 宋】
隋
宋
隋
隋文帝开皇初太常卿牛宏撰仪礼百卷上之定制三年及期丧不数遇闰大功以下数之以闰月亡者祥及忌日皆以闰所附之月为正 【开元礼同 杜典不载今补纂】
宋
宋张子全书大功以下算闰月期以上以期断不算闰月三年之丧禫祥闰月亦算之
（臣）等谨按丧遇闰月六朝诸儒之论如王彪之谯王恬戴谧郗谙庾蔚之辈最为折中吴商诸人皆似是而非也至范宁谓前闰亡者取后闰之日为忌尤属谬妄盖以月计者数闰岁计者没闰若牛宏所定可谓经通而无弊者矣
△忌日议【唐 宋 金 明】
唐
宋
金
明
唐
唐祝钦明为礼部尚书知政事以匿忌日为御史中丞萧至忠所劾贬申州刺史德宗贞元八年将作监元亘当摄太尉享昭德皇后庙以私忌日不受誓诫为御史劾奏诏尚书省与礼官法官集议右丞卢迈奏状曰臣案礼大夫士将奉祭于公既视濯而父母死犹奉祭也又案唐礼散斋有大功丧致斋有周丧及斋中疾病即还家皆无忌日不受誓诫之文虽假宁令忌日给假一日春秋不以家事辞王事亘不宜以忌日辞摄祭由是坐罚俸
宋
宋开宝敕文应常参官及内殿起居职官等自今刺史郎中将军以下遇私忌请准式假一日忌前之夕听还私第叶梦得曰元丰编敕修假宁令于父母私忌假下添入逮事祖父母者准此旧法祖父母私忌不为假立此法者谓生而祖父母没则不假存则为假然则当言逮事盖误用礼之文也 【案礼逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母郑氏以逮为及识当是有知之称今以逮事为及见误矣】 法初行安厚卿为枢密适祖母忌祖母没时厚卿纔三岁疑而以问礼部郎官何洵直洵直虽知法官之误因欲迁就其说引子生三月而父名之以为天时一变为有识欲以三月为限断过矣今士大夫凡生而祖父母存者皆告假从立法者之意也张子全书忌日变服为曾祖祖皆布冠而素带麻衣为曾祖祖之妣皆素冠布带麻衣为父布冠带麻衣麻履为母素冠布带麻衣麻履为伯叔父皆素冠带麻衣为伯叔母麻衣素带为兄麻衣素带为弟侄易褐不肉为庶母及嫂亦不肉 【案唐人忌日服黪朱子语类忌日服白生绢衫带黪巾无等差】 朱子家礼忌日仪前一日斋戒设位陈器具馔 【止一位一桌】 厥明夙兴设蔬果酒馔 【并如祭祢之仪】 质明主人以下变服诣祠堂奉神主出就正寝参神降神进馔初献亚献终献侑食阖门启门辞神纳主彻是日不饮酒不食肉不听乐黪布素服素带以居夕寝于外
金
金章宗明昌元年制内外官并诸局承应人遇祖父母父母忌日并给假一日
明
明张文嘉齐家宝要忌祭仪节质明主人以下素服诣祠堂考妣前焚香跪告曰今以某官某考远讳之辰取请神主出就正寝恭伸追慕 【仪节同时祭用赞唱去饮福受胙】 祝文云岁序流易讳日复临追远感时昊天罔极 【如祖考妣以上则改昊天罔极为不胜永慕】 谨以清酌庶羞用伸奠献谨奉显妣孺人某氏配食尚享 【若妣忌则用伸奠献下云敬奉以配显考某府君尚享案妣不曰祔食而曰配食盖夫妇得合食也】 考妣于读祝后加举哀哀止祖考妣近故者亦然忌日变服高曾祖考妣衣用青素祖考妣玄冠白衣考妣白冠白衣
（臣）等谨按凡祭皆吉服而忌用缟素凡祭皆饮福而忌独举哀夫缟素举哀非所以施之祭也故此祭宜与祥禫同类列于丧礼之末
△国忌日议【唐 五代 宋 辽 金 明】
唐
五代
宋
辽
金
明
唐
唐六典凡国忌日两京定大观寺各二散斋诸道士女道士及僧尼皆集于斋所京文武五品已上与朝请七品已上皆集行香以退若外州亦各定一观一寺以散斋州县官行香应设斋者盖八十有一州焉 【谓四辅五府六雄十望曹濮兖齐豫徐陈青亳仙凉秦瀛贝邢恒冀定赵沧德深博易相梁襄泽安绵梓遂眉卭果彭蜀汉润越常苏杭婺衢湖宣洪潭广桂陇邠泾等州是也其道士女道士僧尼行道散斋皆给香油炭料若官设斋道佛各施物三十五叚供修理道佛写一切经道士女道士僧尼各施钱十二文五品己上女及孙女出嫁者官斋行道皆听不预若私家设斋道士女道士僧尼请不得过四十九人】 凡远忌日虽不废务然非军务急切亦不举事余如例程文宗太和七年二月敕准令国忌日唯禁饮酒举乐至于科罚人吏都无明文但缘其日不合厘务官曹即不得决断刑狱大小笞责在礼律固无所妨起今后纵有此类台府更不举奏 【案均王传王堪男损国忌日于私第决责下人为御史台所奏遂下此敕】
五代
后唐明宗天成三年又八月九日敕今后每遇大忌宜设僧道斋一百人列圣忌日斋僧道共五十人不视朝不举乐