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42-清朝通志-清-爱新觉罗弘历-第48页
自伸其说第西儒耳目资残缺颇多列音韵谱惟存第一摄至十七摄自十八摄至五十摄皆佚已非完书而【蒙古字】韵又踳驳过甚不足据为典要故均从略云
御制西域同文志序云岁庚午既定同文韵统序而行之盖以梵音合国书切韵复以国书切韵叶华音字母于是字无遁音书皆备韵微特支■〈冉阝〉咒语窔奥可探而且寰■〈宀禹〉方言拘垆尽释兹者西域既平不可无方略之书然准语回文非纂辑文臣所晓是宜示之纲领有所遵循俾无踳驳舛讹之虞因以天山北路天山南路准部回部并西藏青海等地名人名诸门举凡提要始以国书继以对音汉文复继以汉字三合切音其蒙古西番托忒【回字】以次缀书又于汉文下详注其或为准语或为回语于是兀格蟀自之言不须译鞮象寄而凡识汉字者莫不通其文解其意瞭若列眉易若指掌书既成名之曰西域同文志同文云者仍闸韵统之义而特加以各部方言用明西域记载之实期家喻户晓而无鱼鲁毫厘之失焉然尝思之天高地下人位乎其中是所谓实也至于文盖其名耳实无不同文则或有殊矣今以汉语指天则曰天以国语指天则曰阿卜喀以蒙古语准语指天则曰腾格里以西番语指天则曰那木喀以回语指天则曰阿思满令回人指天以告汉人曰此阿思满汉人必以为非汉人指天以告回人曰此天则回人亦必以为非此亦一非也彼亦一非也庸讵知孰之为是乎然仰首以望昭昭之在上者汉人以为天而敬之回人以为阿思满而敬之是即其大同也实既同名亦无不同焉达者契渊源于一是昧者滞名象于纷殊是志也将以纳方俗于会极祛羣疑之分畛举一例凡豹鼠易辨即世道人心岂云无裨益哉
（臣）等谨按切韵字母之学兴于西域流传中土夹漈郑氏所谓虽重百译之远而音义可传顾其论华梵书曰梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以偏缠成体要之郑氏究未能洞悉原委故于声经音纬之道虽得其大略而不能备晰夫梵音之传布藉翻译以行由天竺而西番由西番而震旦唐吐番相阿努亲受天竺字法而仍译以唐古特之字辗转纡回其势然也前代舆图未扩凡我朝重译来同之地皆当日声教所不通故晋唐以还径僧伽婆罗沙门不空诸人之传译而缁流持诵逈非西僧梵韵譬之嚼饭与人重增呕哕斯言良为不谬皇朝统一函夏疆索周环蒙古诸藩尽列版图迄西陲平定凡回准各部落远至二万余里击壤鼓腹同于几席皇上既合纂蒙古清文鉴一书颁示中外又特立唐古特托忒回回诸学俾之通习流传干大坤广久已示规模于无外今将御制西域同文志序恭载卷首其余蒙古西番托忒回回诸字即按地山水人四门撮其要者缀书其下不特举一例余颠末略具即按之同文韵统之旨亦无不同条共贯所谓栉之于发绩之于丝虽细且多而不乱者矣
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巴 【尔】 库 【勒】 居天山北旧隶版图西邻准界故以为天山北路之首回语巴 【尔】 有库 【勒】 池也城北有池故名转音为巴里坤
【三合切音 巴呵 哷 枯□ 勒】
【蒙古字】□□
【西番字】□□
【托忒字】□□
【回字】□
此天山北路地名之首
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哈密在天山之南旧隶版图西接回部故以为天山南路之首回语哈 【勒】 密 【勒】 之转音哈 【勒】 瞭望之谓密 【勒】 墩台也地有瞭台故名
【三合切音 哈密阿伊】
【蒙古字】□
【西番字】□
【托忒字】□
【回字】□
此天山南路地名之首
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汗腾格哩敖拉准语汗称其君之词腾格哩蒙古语准语谓天也敖拉准语谓山葢天山之主峯也
【三合切音 哈呵 安 特额 鞥 歌哩阿■〈王剌〉额伊傲阿】
【蒙古字】□□□
【西番字】□□□□
【托忒字】□□□
【回字】□□□
此天山之主峯
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罗 【布】 淖 【尔】 罗 【布】 回语汇水之区淖 【尔】 为山南众水所汇故名古泑泽一名盐泽一名蒲昌海
【三合切音 罗鄂 □ 诺鄂 傲哷】
【蒙古字】□□
【西番字】□□
【托忒字】□□
【回字】□□
此即蒲昌海自葱岭以东和阗叶尔羗诸水皆注焉
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博汗此绰罗斯始祖也自博汗至策旺多 【尔】 济那 【木】 扎 【尔】 并十八世相袭称汗
【三合切音 玻鄂 哈呵 安】
【蒙古字】□□
【西番字】□
【托忒字】□□□
【回字】□
此天山北路准噶尔部人名之首
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青吉 【斯】 汗回部之汗为第一世按回教相传始墨克墨德那诸国今天山南路派噶 【木】 巴 【尔】 一支其的传也青吉 【斯】 汗族又为旧君其国者因首叙焉
【三合切音 □伊 英 基伊 斯 哈呵 安】
【蒙古字】 □□□□
【西番字】□ □ □
【托忒字】□□□□
【回字】□□□
此天山南路回部人名之首
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