科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书

41-清朝通典-清-爱新觉罗弘历-第231页

而不及五更或谓明天地人与五行之事或谓取象三辰五星或谓知三德五事者各以臆度不堪缕指矣至蔡邕独断乃有父事兄者之说而白虎通之谬直以为老更各一人且曰父一而已不宜有三吁可怪哉天子养老即所以教孝于天下何至以父事之且即其说父一而已则天子已自有父今复事一人是非二父乎腐儒执虚文而谬大义真不直一噱耳邕复解更为叟谓豕亥之讹夫叟与老同既有老又何藉叟为哉予以为三者天地人之数养老自以三举其数耳若夫五更则更事之说为近而五伦五常莫不具于此人数不必其备行之以敬诚恺悌则中和位育将在是矣后儒一切穿凿之论何足数哉
  御制三老记曰子既为三老五更之说以辟诸家之谬然以三老之称数典于左氏其何以称三老则求其解而终不得其辞兹以三余之暇书辟雍诗册有三老之语临池下愰然悟曰三老之言实出孟子所谓老而无妻老而无夫老而无子此非三老而何孟子虽出左氏后而此语自由古以传故即继之曰文王发政施仁必先斯四者可知文王时即有三老之称左氏提其纲孟子晰其目耳且晏子对叔向叹齐之将为陈氏所云公弃其民三老冻馁乃指一国鳏寡独穷之民之无恤者设以上寿中寿下寿论之岂八十以下之老即可以弗恤乎其余傅会之论愈说愈远然总于辟雍养老兴贤有何涉乎自是而三老之称徧于乡闾所谓三老董公壶关三老之类不一而足盖耆艾而长于乡者即可称三老而非定三人也夫予三老五更之说成于戊戌逮今又六年求其说而不得而笔下偶得之是不可以不记且此六年中何尝不读孟子而未有会兹偶会之益见理不可不日穷书不可不日读宁渠呈己之是显人之非以为博闻广识而已哉
  御制题张廷玉三老五更议曰戊戌年为三老五更说亦既辟其踳驳而勒之新建辟雍之碑矣今秋驻避暑山羊检续书之四库全书内文颖集中有三老五更议之篇而挂漏其名因命检文津阁之书乃知为张廷玉所撰憬然忆之事在乾隆戊午为廿七月既阅诸礼毕举之时于视学之前曾向军机大臣等谈及三老五更而咨其可行与否彼时鄂尔泰依违其间张廷玉则断以为不可于是奏此议而遂寝其说盖鄂尔泰固好虚誉而近于骄者张廷玉则善自谨而近于懦者且二人彼时皆可望登此席者也以今观之则廷玉之议为当设尔时勉强行之必有如廷玉所谓资后人之议者矣若朕戊戌年之所为三老五更说戊戌去戊午历四十年其事早己忘之盖戊午朕方廿八岁而戊戌则六十有八此亦足验四十年间学问识见之效而年少时犹未免有好名泥古之意至今则洒然矣兹观廷玉之议与朕之说不约而同树之前旌焉因命并勒辟雍碑以识己学之浅深及弗掩人之善也夫廷玉既有此卓识何未见及朕之必不动于浮言遵皇考遗旨令彼配享太庙而临休致归里时乃有求入庙之请此所谓老衰而戒之在得乎朕又以廷玉之戒为戒且为廷玉惜之
  顺治元年十月恩诏军民年七十以上者许一丁侍养免其差徭八十以上者给与绢一下绵一觔米一石肉十觔九十以上者倍之有德行着闻为乡里所敬服者给冠带荣身自后恭遇覃恩并如此例
  康熙四十二年二月定百岁老民给与升平人瑞匾额并绐银建坊节妇寿至百岁者给与贞寿之门匾额仍给建坊银两命妇亦如之五十二年三月圣祖仁皇帝万寿圣节谕大学士等今岁天下老人为朕六十大庆皆从数千里而来赐伊等筵燕遣回着查八旗满洲蒙古汉军汉人大学士以上民以上年逾六十五岁以上者奏闻择日赐燕有不能来者朕另行按分额给再查八旗满洲蒙古汉军以至内府佐领下不论官员闲散人等年七十以上老妇亦着奏闻俟老人赐燕后再定一日送皇太后宫赐燕有贫乏不能来者着各属协助车马使之前来再敕宗人府诸王以下宗室子孙内二十岁以下十岁以上选择聪明堪供使任者六七十人令于耆老前执爵即朕子孙皆令之出宗室外不用他人也越翼日燕直隶各省汉大臣官员士庶人等年九十以上者三十三人八十以上者五百三十八人七十以上者一千八百二十三人六十五岁以上者一千八百四十六人于畅春园正门前传谕众老人曰今日之燕朕遣子孙宗室执爵授饮分颁食品尔等与燕时勿得起之以示朕优待老人至意又谕曰书称文王善养老孟子曰七十非帛不暖非肉不饱帝王之治天下发政施仁未尝不以养老尊贤为首务近来士大夫只论居官之贤否而移风易俗之实政入孝出悌之本心未暇讲究朕因今日之盛典特宣此意若孝悌之念轻而求移风易俗其所厚者薄而其所簿者厚矣尔等皆是老者比回乡井当各晓谕邻里须先孝弟倘天下皆知孝弟此诚移风易俗之本也命扶掖八十岁以上老人至御前亲视饮酒赐年老诸大臣袍帽等物直省各老人白金有差命给年老致仕闲居大臣诰封及宫保衔以示优崇耆旧至意又八旗满洲蒙古汉军大臣官员护军兵丁闲散人等年九十以上者七人八十以上者一百九十二人七十以上者一千三百九十四人六十五以上者一千十二人赐燕于畅春园正门前执爵颁赐饮酒一如前仪八旗满洲蒙古汉军老妇七十岁以上者齐集畅春园皇太后宫门前随召九十岁以上者入宫门内八十岁以上者至丹墀下七十岁以上者集宫门外大臣命妇年老者亦皆召至宫门内赐坐皇太后亲视颁赐茶果酒食等物其余令诸皇子及宗室子弟以次颁给又赐命妇年老者衣饰彩缎素珠银两五十三年四月赐八旗满洲蒙古汉军老妇白金有差五月赐热河居住耆老白金有差六十一年正月赐千叟燕召满汉大臣文武官员及致仕退斥人员年六十五以上者计千余人燕于干