解渎亭侯淑,以河孝王子封。淑卒,子长嗣。长卒,子宏嗣,为大将军窦武所立,是为灵帝。追尊皇祖淑为孝元皇,皇考长为孝仁皇,立陵庙,置令、丞,拜河安王利子康为济南王奉孝仁皇祀。康薨,子ど嗣。ど薨,子开嗣。立十三年,魏受禅,降为侯。
城阳怀王淑,以永元二年分济阴为国。立五年,薨於京师。无子,国除。
广宗殇王万岁,以永元五年封,分钜鹿为国。其年薨,无子,国除。
右,孝章子七王。
平原怀王胜,和帝长子。少有痼疾,延平元年封。立八年薨,葬於京师。无子,邓太后立乐安夷王宠子得为平原王,奉胜後,是为哀王。立六年薨,无子,太后又立河王开子都乡侯翼为平原王嗣。安帝废之,国除。
右,孝和子一王。
按:范蔚宗《东汉书》叙诸王止於和帝,盖自孝和以後,殇、冲、质三帝皆早世,安、顺、桓三帝皆无子。惟灵帝二子:皇子辩,陈留王协。辩嗣位,为董卓废而杀之,立协,是为献帝。献帝六子,其二为曹操所杀。建安十七年,封熙为济阴王,懿为山阳王,邈为济北王,敦为东海王。然是时政在曹氏,天下三分,虽有封爵之名,而实无所谓土地租食矣。既封後九年,魏始受禅,四王皆降为列侯云。
世祖初,大司马吴汉请封皇子,不许,重奏连岁。建武五年三月,乃诏令群臣议,大司空融、固始侯通、胶东侯复、高密侯禹、太常登等奏议曰:“古者封建诸侯,以藩屏京师。周封八百,同姓诸姬并为建国,夹辅王室,尊事天子,享国永长,为後世法。故《诗》云:‘大启尔宇,为周室辅。’高祖圣德,光有天下,亦务亲亲,封立兄弟诸子,不违旧章。陛下德横天地,兴复宗统,褒德赏勋,亲睦九族,功臣宗室,咸蒙封爵,多受广地,或连属县。今皇子赖天,能胜衣趋拜,陛下恭谦克逊,抑而未议,群臣百姓,莫不失望。宜因盛吉时,定号位以广藩辅,明亲亲,尊宗庙,重社稷,应古合旧,厌塞众心。臣请大司空上舆地图,太常择吉日,具礼仪。”制曰:“可。”夏四月戊申,以太牢告祀宗庙。丁巳,使大司空融告庙,封皇子辅为右翊公,英为楚公,阳为东海公,康为济南公,苍为东平公,延为淮阳公,荆为山阳公,衡为临淮公,焉为左翊公,京为琅琊公。
按:秦罢侯置守,曾不数年,始皇死而群雄蜂起,六国之裔与其强宗,大概皆逐秦守宰而自王故地。秦亡之後,项羽主约,霸天下,然所建置诸侯亦多是已自王之人。及汉东出并三秦,讨项羽,刘、项之势既分,而诸侯多附汉。其中立怀两端者,皆为汉所击灭,如赵歇、魏豹、田横之类是也。既灭项氏之後,羽所建诸侯,其存者惟共敖、臧荼,然亦不旋踵而俘之。然後裂土以封韩、彭、英、卢、张耳、韩信、吴芮之徒。盖自是非汉之功臣不得王矣。逮数年之後,反者九起,异姓诸侯王多己夷灭,於是悉取其地以王子弟亲属,如荆、吴、齐、楚、淮南之类。盖自是非汉之同姓不得王矣。然一再传而後,贾谊、晃错之徒,拳拳有诸侯强大之虑,盖以为亲者无分地,而疏者Τ天子,必为子孙之忧。於是或分其国,或削其地;其负强而动者,则六师夷之。盖西汉之封建:其初也则剿灭异代所建,而以畀其功臣;继而剿灭异姓诸侯,而以畀其同宗;又继而剿灭疏属刘氏王,而以畀其子孙。盖检制益密,而猜防益深矣。昔汤武虽以征伐取天下,然商惟十一征,周惟灭国者五十,其馀诸侯,则皆袭前代所封,未闻尽以宇内易置而封其私人。周虽大封同姓,然文昭武穆之邦,与国咸休,亦未闻成、康而後,复畏文、武之族Τ而必欲夷灭之,以建置己之子孙也。愚尝谓必有公天下之心,而後可以行封建。自其出於公心,则选贤与能,而小大相维之势,足以绵千载;自其出於私心,则忌疏畏Τ,而上下相猜之形,不能以一朝居矣。景、武而後,令诸侯王不得治民补吏,於是诸侯虽有君国子民之名,不过食其邑入而已,土地甲兵不可得而擅矣。然则汉惩秦之弊,复行封建,然为人上者苟慕美名而实无唐、虞、三代之公心,为诸侯者既获裂土,则遽欲效春秋、战国之馀习,故不久而遂废。盖罢侯置守虽始於秦,然诸侯王不得治民补吏,则始於西都景、武之时。盖自是封建之名存,而封建之实尽废矣。至东汉,更始既入关,虽尽王诸造谋复汉者,然诸人虽有受封之名,多聚处京师,布列要职,实未尝有裂土建国、南面称孤之事。光武既定天下,至建武十五年方封诸皇子为公,十七年,皇子之为公者方进爵为王。徐徐如此,未尝有尽王子弟以镇服天下之意。盖是时封建之实己亡,尺土一民,皆上自制之,诸侯王不过食其邑入之租,而於所谓藩维屏扦本无所预,故亦不必急急然视为一大事,如周、汉有天下之初也。
明帝永平三年,封皇子建为千乘王,羡为广平王。十五年,封皇子恭为钜鹿王,党为乐成王,衍为下邳王,畅为汝南王,丙为常山王,苌为济阴王。初,帝按地图将封皇子,悉半诸国,明德马后见而言之曰:“诸子食数县,於制不已俭乎?”帝曰:“我子岂宜与先帝子等乎!岁给二千万足矣。”
按:前