科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
27-庙学典礼-元-佚名-第29页
官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。钦此。除钦遵外，窃以学校乃风化之源，人材所出之地，凡在学者，正当勉励业术，讲明道艺，仰副朝廷崇重之隆。近日以来，一等儒人不守元规，惟知户役之优免，遽忘圣经之阃奥，朔望拜谒，尚有阙礼，坐斋肄业，安有尽心？近于三月朔日，司官诣婺州路学，为见本学职员数少，略行点视，其不到者八十人，及至讲说，有不通者十余辈。此盖教官教诲之无方，抑亦儒生怠慢之所至。宪司：除另行外，诚恐本路儒学亦有似此去处，今将元奉行御史台备到福建儒学提举司讲究到规式拟议责罚开坐前去，牒可照验，行下合属儒学，一体施行。
一、在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学，亲笔书名，陪拜听讲，雍容就列，不得喧哗。如有事故者，先期具状，经教官处给假附籍，以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚，将罚到钞数委令司罚置簿收掌，以助公支，或充课赏。前件，除依已行规式外，如朔望妄称事故不赴学者，从本学检举，初犯罚中 【 统】 【 [一] 据文义补。】 钞五钱，再犯罚一两，三犯别议施行，仍令教官置簿标附不到姓名，并将罚到钞数，俱令司罚收掌公支。
将朔日题目讲说，望日依上就出讲题，次月朔日依前讲说。三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，候降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。前件，每月朔望行礼毕，耆儒并生员各分等列，雍容登堂就坐，不得喧哗，依已行规式讲说外，再请行礼官抽签，于《中庸》、《大学》、《语》、《孟》内另提出一章，令坐斋生员默说，如有不通者，至期量议责罚，二次不通者，别议。?一、朔望讲书，除教官、正、录、前廊耆旧轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒生，常川在学肄业，每月朔日，教官预先出题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置立签筒，遍写该讲生员姓名，至今月望日，俟登堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前，对
一、儒人课试，拟定每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，各供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月载籍，岁终计其分数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名保申上司，以备岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日坐斋习读，候降供满日，再行引试，中格许令回参。其连三月不试者，从教官议罚。前件，除依已行规式外，仍将每月已考过课试文字于行礼官处呈说，验其优劣。
一、在学儒人，除前廊耆旧，皆亡宋登科贡舍之人，逐月朔望轮次讲书外，东西序耆儒内，请每日登堂讲《通鉴》一章，然后会食。儒生五十岁以下者，各供月课，除孟月经、赋、仲月论，俱各全篇，季月经疑、史评。三十岁以下者，各各坐斋读书训诲，每日各习所业，或杂文、论冒、小赋、经义、唐律之类，期以成材。十五岁以下者，另设小学一所，教导二员，逐日依小学规式，教导施行。前件，除依已行规式外，小学每日常川在学肄业，朔望与儒生一般陪拜讲书，若朔望不到、讲书不通者，将训导坐不称职之罪，别议施行。 【 牒绍兴路。】
提举柯登仕申明约会
江浙等处儒学提举司，大德三年五月日指挥该：近准本司副提举柯登仕牒：会验至元三十年正月内钦奉圣旨节该：如今和尚一处，先生每、秀才每有争差的言语呵，管民官一处休教问，和尚每的为头儿的，先生每的为头儿的，秀才每的为头儿的一同问者。么道圣旨了也。钦此。又照得承奉前江淮等处行尚书省札付：准都省咨文该，应儒人词讼，除奸盗从有司归问外，其余公事，并从约会，不许有司径直勾摄。奉此，除遵依外，今来当职切详：和尚、先生，凡遇管民官司相关公事并从约会归问，外据儒人但有干碍民讼，其有司多不经由儒学约问，往往违例，径直勾摄，泛行搔扰，似与钦奉圣旨事意并元奉都省元行事理相违。牒请照验，备申江南浙西道肃政廉访司照详。乞赐行移各路，钦依圣旨事意并元奉都省定例事理，依例约会归问施行。准此。照得近奉江浙等处行中书省札付，准中书省咨，宣政院呈，至元三十年正月初九日，阿都台集赛 【 [二] 集赛，见卷二注[二]。】 第一日奏过事内一件：托克托、察楚克等行宣政院官人每与将文书来，这里的和尚每、先生每、秀才每一处告争差的言语有呵，和尚每的为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同 【 不问】 【 [三] 据卷四《三教约会》条补。】 ，先生、秀才每管民官根底私地下去管?，先生每的、秀才每的为头儿一同不问，管民官与管和尚的头目一同问?。如今和尚每的、先生每的、秀才每的一处有?争差的言语呵，和尚每的为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道与将圣旨来的说将来有。俺商量的，去年俗人与和尚每有争差的言语呵，和尚每为头儿、管民官一