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24-宋会要辑稿-清-徐松-第3780页
弁之制也。附蝉之数，盖一品九蝉，二品八，三品七，四品六，五品五。又令文武弁、平巾帻，侍中、中书令、散骑加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。此朱衣，今朝服也。然自一品至二品用四入之朱为衣，乃协上下之文，异绛缯之色。又令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口 、玉梁、珠宝钿带、 诸衣，按制度所起，先儒无说，惟《开元杂礼》五品以上通用细绫及罗，六品以下服小绫。褶衣之色，惟本品绶色。注：褶衣，即复衣也。又按诸王朱绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤即朱也。以纯朱为地，更次第轻入黄、白、青，付内染之，共为四采，亦谓之朱褶。一品绿綟绶，四采：绿、紫、黄、赤。綟即绿也，是草之绿色，以纯绿为地，亦谓之绿綟褶。二品、三品紫绶，三采：紫、黄、赤，谓之紫褶。其衣身、领、袖袂谓依令制。又按令文武弁金饰、平巾帻、簪导、紫褶、白 太祖建隆四年八月十六日，宰臣范质与礼官议：「导驾官服
冠、大带、革(带)、鞯履参用焉。
九月二日，宰臣范质言：「三公祭服，旧皆画升龙，裲裆有绯紫之制，请令礼官检寻故事。按三礼，三公毳冕，无龙章；上公衮冕，无龙，二品鷩冕。又《周礼》言上公衮冕九旒，以五采绳贯五采珠，旒长九寸，每寸以珠玉填。其衣玄色，五章：山、龙、华虫、火、宗彝，画于衣。其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻，绣于裳。又按令文旒并贯青色珠，青纩。其珠及黝纩，今请依令文青色之制。又按《开元礼》，武官陪立大仗，加螣蛇裲裆，如袖无身，以覆其膊胳。音各。盖掖下缝也。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文》、《玉篇》相传云：其一当胸，其一当背，谓之两当。今详裲裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓之起膊。今请兼存两说，择而用之。」诏改制祭服，以青色造裲裆，用当胸、当背之制。
真宗咸平五年二月，大理寺丞李坦言：「臣闻礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可殖焉。是故礼者治国之柄，服者饰身之仪。前代成规，后王不易。臣昨差郊坛助祭，窃见助祭之官所服六冕、衣裳画绣之等，多不依古制，又虑后来增减不同。然按《尚书》辇陶云：『(乎)[予]冕板上下之色皆用玄青，亦无邃延，一失也 欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。』此十二章也。六章画于衣，象天也；六章绣于裳，象地也。夏商无文。至周，三辰画于旌旗，惟九章在于衣裳之上。周有六冕，按《司服》云：王祭昊天上帝，则大裘而冕；祭五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则絺冕；祭 小祀则玄冕。郑司农云：大裘，羔裘也。所以知羔裘者，祭天尚质，故用之，象天色也。衮冕之旒，天子则十二旒，升龙于山，升火于宗彝。若上公则九旒，自山龙而下九章。侯伯鷩冕、七旒，自华虫而下七章。子男即毳冕五旒，自宗彝而下五章。孤卿即絺冕三旒，三章，无画皆绣。凡奇数在衣，偶数在裳。今具六冕祭服异同，乞行改正。」诏送太常寺礼院详定。礼院言：「检讨如后。伏缘旒冕之制度，绣画之等差，历代以来，屡有沿革。若循古制，须议酌中。改作之间，安敢轻议!周六冕皆玄上纁下，玄上法天，纁下法地，兼前后邃延。今此下脱文误入于《祭服》类之末高宗绍兴十六年四月四日条下。。」
【宋会要】
皇佑四年三月，太常礼院言：「按《礼》曰：『绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。』注云：此言诸侯之礼。绣读为绡，缯名也。绣黼丹朱，以为中衣领缘也。疏云：『黼，刺缯为黼文也。丹朱赤色，〔谓〕染缯为赤色也。中衣，谓以素为冕服之里衣，犹今中单衣也。』又《晋诗》云：『素衣朱襮。』《正义》曰：『《释器》云：黼领谓之襮。孙炎曰：绣刺黼文以褗领，是襮为领也』。『中衣者，朝服、祭服之里衣也，其制如深衣。故《礼
记》：深衣，连衣裳而纯之以采者。有表则谓之中衣中：原作「深」，据《诗 唐风 扬之水》孔疏改。。』又《鲁诗》云：『素衣朱绡。』绡为绮属。然则绡是刺绣别名，于此绡上刺为绣文，谓之绡黼也。绡上刺黼以为衣领，然后名之为襮。故《尔雅》云：黼领谓之襮，襮为领之别名也。《开元礼》：天子服衮冕、玄衣纁裳、白纱中单， 官服衮冕、青衣纁裳、白纱中单。今详参古者服之中衣，以素为之，以朱为领缘，而领刺以黼文，故《礼记》云：『绣黼丹朱中衣。』《诗》云素衣朱襮是也。今之祭服既有中单，又别为里，非也。然则中单之制宜用缯素，而朱丹领缘，领刺以黑文黼文可也上「文」字疑误。。《礼》云『大夫之僭礼』，则诸侯之服也。今五等祭服宜依此制。」诏可。
六月，同知太常礼院邵必言：「伏见监祭使、监礼各冠五旒冕，衣裳无章，色以紫檀，详求古礼，并无此服。按《周礼》云，冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，上下之相应也。惟大裘冕无旒，衣裳无章。一命大夫之冕无旒，衣裳亦无(常)[章]。今监祭、监礼所服冕五旒，侯伯之冕也。而衣无章，深所